قولُهُ: (لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ) أي: وقعتَهُ.
قولُهُ: (دَعَاني أَبي) اسمُهُ عبدُ اللهِ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ، قيلَ: رأى في المنامِ صحابيًّا استشهدَ ببدرٍ، يقولُ لهُ: أنت قادمٌ علينا في هذهِ الأيَّامِ، فقصَّها على النَّبيِّ صلَّى اللهُ تعالى عليهِ وآلِهِ وصحبِهِ وسلَّم، فقالَ: «هذهِ شهادةٌ» .
قولُهُ: (واسْتوصِ) أي: اطلب الوصلَ لأخواتِكَ خيرًا، وكانَ لهُ تسعُ أخواتٍ.
قولُهُ: (مَعَهُ آخَرُ) هوَ عمُّهُ.
قولُهُ: (هُنَيَّة) بضمِّ الهاءِ وفتحِ النُّونِ وتشديدِ التَّحتيَّةِ مصغَّرُ (هنة) ؛ أي: شيءٌ يسيرٌ، قيلَ: الصَّوابُ: (غير هنيَّة في أُذنِهِ) ، بتقديمِ (غير) وزيادة (في) ؛ كما جاءَ في بعضِ الرِّواياتِ؛ أي: غير أثرٍ يسيرٍ غيَّرتْهُ الأرضُ في أُذنِهِ، وضبطَ بعضُهم (هَيْئَتَه) بفتحِ الهاءِ، وسكونِ التَّحتيَّةِ، بعدَها همزةٌ، ثمَّ مثنَّاةٌ فوقيَّةٌ مفتوحة، ثمَّ هاء الضَّميرِ؛ أي: على حالتِهِ.
أقولُ: وضميرُ (هوَ) عائدٌ إلى الاستخراجِ بحذفِ المضافِ؛ أي: وقت الاستخراجِ؛ مثل وقتِ الوضعِ، في أنَّهُ لم يتغيَّر فيهِ شيءٌ يسيرٌ في أُذنِهِ.