قولُهُ: (فَهُوَ كَما قالَ) أي: فهوَ على ملَّةٍ غيرِ الإسلامِ، في «القسطلانيِّ» : (إنِ اعتقدَ تعظيمَ ما ذكر؛ كفرَ، وعليهِ يُحمَلُ قولُهُ: «من حلفَ بغيرِ اللهِ؛ فقد كفرَ» ، رواهُ الحاكمُ، وقالَ صحيحٌ على شرطِ الشَّيخَينِ، وإن قصدَ حقيقةَ التَّعليقِ؛ ينظرُ فإن كانَ متَّصفًا بذلكَ؛ كفرَ، وإن أرادَ البعدَ عن ذلكَ؛ لم يكفر، ويحتملُ أن يرادَ بهِ التَّهديدُ والمبالغةُ في الوعيدِ، لا الحكمُ بأنَّهُ صارَ يهوديًّا؛ كأنَّهُ قالَ: فهو مستحقٌّ بمثلِ عذابِ ما قالَ، ومثلُهُ قولُهُ عليهِ الصَّلاةُ والسلامُ: «من تركَ الصَّلاةَ؛ فقد كفرَ» ؛ أي: استوجبَ عقوبةَ من كفرَ) انتهى.
قولُهُ: (بِها) أي: بالحديدِ، وفي بعضِها أي: بالمذكورِ، وفيهِ أنَّ الجزاءَ من جنسِ العملِ، وأنَّ نفسَهُ ليستْ ملكًا مطلقًا، بل هي للهِ، فلا يتصرَّفُ بها إلَّا بما أُذِنَ لهُ فيهِ.