3245 - و (زُمْرَةٍ) أي: جماعةٍ، و (لا يَبْصُقُون) أي: لا يزقون، (ولا يَمْتَخِطُونَ) من المخاط، و (يَتَغَوَّطُون) من الغائط، و (مَجَامِرُ) جمع (مجمر) بالكسر: ما يوضع فيه النَّار للبخور، وبالضَّمِّ: ما يبخَّر به، وهو المراد ها هنا أو الأوَّل على حذف المضاف؛ أي: عود مجامرهم، (الأَلُوَّة) والألوة بفتح الهمزة وضمِّ اللَّام وشدَّة الواو، وحكي كسر الهمزة وخفَّة الواو: العود الهندي يبخَّر به، في «القسطلانيِّ» : يحتمل أن يكون في الجنَّة نارٌ لا تسلَّط لها على الإحراق الإحراق ما يبخر خاصَّة ولا يتأذَّى من يمسُّها وأن يستعمل العود بغير نارٍ.
قوله: (وَرَشْحُهُم) بسكون الشِّين المعجم؛ أي: عرقهم كالمسك في طيب ريحه.
قوله: (زَوْجَتَانِ) قيل: التَّثنية للتكرير لا للتَّحديد لأنَّه قد جاء أنَّ للواحد العدد الكثير من الحور العين.
قوله: (مُخُّ) بضمِّ الميم وشدَّة المعجمة: ما في داخل العظم، و (بَينَهُما) أي: بين أهل الجنَّة،
ص 578
و (قَلْبٌ وَاحِدٌ) أي: كقلب واحد، و (يُسَبِّحونَ) أي: للتلذذ لا للتَّعبُّد.