6541 - قولُهُ: (فَأَخَذَ) بفتح المُعجَمتين، ولأبي ذرٍّ بجيمٍ مكسورةٍ ودالٍ مُهمَلةٍ بلفظ المضارع ونصب (النَّبيَّ) ، و (الْأُمَّةُ) الجماعةُ، و (النَّفَرُ) رجالٌ دون العشرة.
قولُهُ: (الْعَشَرَةُ) بفتح الشِّين، ولأبي ذرٍّ بكسرها وزيادة تحتيَّةٍ ساكنةٍ؛ أيِ: القبيلة.
قولُهُ: (لَا يَكْتَوُونَ) أي: عند غيرِ الضَّرورة، والاعتقاد بأنَّ الشِّفاءَ من الكيِّ، و (لَا يَسْتَرْقُونَ) بغير القرآن؛ كعزائم أهل الجاهليَّة.
قولُهُ: (عُكَّاشَةُ) بضمِّ المُهمَلة، و (مِحْصَنٍ) بكسر الميم وسكون المُهمَلة، في «القسطلانيِّ» : وفي حديث أبي هريرةَ عند أحمدَ والبيهقيِّ في (البعث) : قال: «سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ، فوعدَني أن يُدخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي زمرةً هم سبعون ألفًا، فاستزدتُ ربِّي، فزادَني مع كل ألفٍ سبعين ألفًا» ، وسندُهُ جيِّدٌ، وفي «التِّرمذيِّ» وحسَّنَهُ عن أبي أمامةَ رفعَهُ: «وعدَني ربِّي أن يُدخِلَ الجنَّة من أمَّتي سبعين ألفًا، فاستزدْتُ ربِّي، فزادَني مع كلِّ ألفٍ سبعين ألفًا [1] لا حسابَ عليهم ولا عذابَ، وثلاثَ حَثَياتٍ من حثَياتِ ربِّي» ، وعن عائشةَ رضي الله عنها: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم قال: «إنَّ آتيًا آتاني من ربِّي فبشَّرَني أنَّ اللهَ يُدخِلُ من أمَّتي مكانَ كلِّ واحدٍ من السَّبعين ألفًا سبعين ألفًا بغير حسابٍ ولا عذابٍ، ثمَّ أتاني فبشَّرني أنَّ [2] اللهَ يُدخِلُ من أمَّتي مكانَ كلِّ واحدٍ من السَّبعين المُضاعَفة سبعين ألفًا بغير حسابٍ ولا عذابٍ، فقلت: يا ربِّ؛ أيبلغ هذا من أمِّتي؟ قال: أُكمِلُهم [3] لك من الأعراب ممَّن لا يصوم ولا يصلِّي» .
قال الكلاباذيُّ: المُرادُ بالأمَّة أوَّلًا أمَّةُ الإجابة، وبقولِهِ آخرًا: (أمَّتي) أمَّةُ الاتِّباع، فإنَّ أمَّتَهُ صلَّى الله عليه وسلَّم على ثلاثة أقسامٍ أحدها أخصُّ من الآخر: أمَّةُ الاتِّباع، ثمَّ أمَّةُ الإجابة، ثمَّ أمَّةُ الدَّعوة؛ فالأولى [4] : أهلُ العملِ الصَّالح، والثَّانيةُ: مُطلَقُ المسلمين [5] ، والثَّالثةُ: من عداهم ممَّن بُعِثَ إليهم انتهى
[1] زيد في (أ) : (مع كلِّ ألفٍ سبعين ألفًا) ، وهو تكرارٌ.
[2] في (أ) : (أنا) ، وهو تحريفٌ.
[3] في (أ) : (أكلِّمهم) ، وهو تحريفٌ.
[4] في (أ) : (فأولى) .
[5] في (أ) : (المسطمين) ، وهو تحريفٌ.