فإن قلت: لِمَ كرَّرَ (إلى) فقال أوَّلًا: (إليه) ، وثانيًا: (إلى عبد الله) ، ثمَّ الأَولى العكس؛ لأنَّ المُظهَرَ هو الأصلُ؟
قلت: لا تكرارَ؛ إذِ الثَّاني هو المكتوبُ لا المكتوب إليه؛ أي: كتب هذا، أو هو (إلى عبد الله ... ) إلى آخره، وتقديرُهُ: منِ ابنِ عمرَ إلى عبدِ الله عبدِ الملكِ.
قولُهُ: (وَإِنَّ بَنِيَّ أَقَرُّوا) هذا إخبارٌ عن إقرارِهم.