قوله: (أَخْزَى مِن أَبي) بحذف المضاف؛ أي: من خزي أبي.
قوله: (الأَبْعَدِ) أي: من رحمة الله، وإنَّما قال بأفعل التَّفضيل لأنَّ الفاسق بعيدٌ والكافر أبعد منه.
قوله: (بِذِيخٍ) بذالٍ مكسورةٍ وخاءٍ معجمتين بينهما تحتيَّةٌ ساكنةٌ: ذكر ضبعٍ كثير الشَّعر، (مُلْتَطِخٍ) بالرَّجيع أو بالدَّم صفةٌ لذيخ؛ أي: يمسخ أبوه ضبعًا ليدفع الخزي من إبراهيم حين ألقى آزر في النَّار؛ كذا في «المقاصد» .