(5) قولُهُ: ( {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} ) [الأنعام:90] الهاءُ للوقف، وفي هذه الآيةِ دلالةٌ على فضل نبيِّنا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم على سائر الأنبياء؛ لأنَّه سبحانه أمره بالاقتِداء بهديهم، ولا بدَّ من امتثاله لذلك الأمر، فوجب أن يجتمع فيه جميع خصائلهم وأخلاقهم المتفِّرقة، فيكون أفضلَ الأنبياء؛ كذا في «القسطلانيِّ» ، لا يُقال: المقتدى أفضلُ من المُقتدي، فهم أفضلُ منه عليه وعليهم الصَّلاة والسَّلام؛ لأنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام ليس مقتديًا بهم، بل بهدايتهم، والهدى_ وهو أصول الدِّين_ واحدٌ لا اختِلافَ فيه؛ كذا في «الكرمانيِّ» .