قولُهُ: (أَزْرَار) [4] بفتح الهمزة وسكون الزَّاء [5] ، جمعُ (الزِّرِّ) [6] وغرضُ الزُّهريِّ من نقلِ هذه الحالةِ بيانُ ضبطِهِ، أو أنَّها كانت [7] مُبالَغَةٌ في سترِ جسمِها حتَّى سترتْ ما جرَت [8] العادةُ بظهورِهِ من اليد ونحوِها [9] ، وفهمَ البخاريُّ قدِّس سرَّهُ [10] من الكاسياتِ اللَّابساتِ الشَّفَّافَ الذي يصفُ البدنَ، وكذلك هندٌ؛ لأنَّها اتَّخذتِ الأزرارَ خشيةَ ظهورِ طرفٍ منها؛ كذا في «الكرمانيِّ» .
[1] في (س) : (اسفهام) .
[2] في (ب) : (يسفع بعد) .
[3] في (س) : (وبفتح) .
[4] في (ب) : (آية أو) .
[5] في (ب) : (الراء) ، وفي (س) : (الزاي) .
[6] في (ب) : (الور) .
[7] (كانت) : ليس في (أ) .
[8] في النسخ: (جرى) .
[9] في (أ) : (ونحوه) ، والمثبت من المصادر.
[10] (قدس سره) : ليس في (ب) ، وفي (س) : (قد سره) .