قوله: (وَلَم يَتبيَّن لَهُم) أي: لم يظهر لمن كان معه عليه الصَّلاة في ذلك الوقت.
قوله: (أَنَّهُم يَحِلُّون) أي: من إحرامهم، (بِهَا) أي: بالحديبية، (وَهُم) أي: الرَّسول صلَّى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلَّم ومن معه.
قوله: (الفِدْيَةَ) المذكورة في قوله تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة:196] ... الآية.
قوله: (فَأَمَرَهُ) أي: كعبًا.
قوله: (فَرَقًا) مرَّ تفسيره قريبًا.
قوله: (أَو يُهْديَ) بضمِّ أوَّله منصوبًا عطف على (يُطْعِمَ) .
قوله: (وَعَن مُحَمَّدِ بنِ يُوسُفَ) عطفٌ على قوله: (حَدَّثنا رَوحٌ) فيكون إسحاق رواه عن روحٍ بإسناده وعن محمَّد.
قوله: (مِثْلَهُ) بالنَّصب؛ أي: مثل حديث المذكور.