اليد في الإناء قبل غسلها، وهذا مجمع عليه" [1] . ونقله عنه ابن قاسم [2] ."
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية [3] ، والمالكية [4] ، والحنابلة [5] .
• مستند الإجماع: حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثًا؛ فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده" [6] .
• وجه الدلالة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أمر المستيقظ من النوم بغسل اليدين قبل إدخالها الإناء، والأمر يتضمن النهي عن مخالفته، فدل على النهي عن غمس اليد بالإناء قبل غسلها [7] ، واللَّه تعالى أعلم.النتيجة:أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.
(1) "شرح صحيح مسلم" (3/ 180) .
(2) "حاشية الروض" (1/ 86) .
(3) "بدائع الصنائع" (1/ 20) ،"تبيين الحقائق" (1/ 3) .
(4) "مواهب الجليل" (1/ 242) .
(5) "المغني" (1/ 140) ،"حاشية الروض" (1/ 86) .
(6) البخاري كتاب الوضوء، باب الاستجمار وِتْرًا، (ح 160) ، (1/ 72) ، مسلم كتاب الطهارة، باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثا، (ح 278) ، (1/ 233) .
(7) وانظر:"شرح صحيح مسلم" (3/ 180) .