للغير على الغير بلفظ أشهد) [1] .
شرح مفردات التعريف: (إخبار) : اسم جنس يتناول مطلق الإخبار -كالرواية والإقرار.
(بحق) : قيد أول دل على محل الإثبات وهو الحق الذي يثبت، والحق شامل لحق اللَّه وحق العباد، وشامل للمال وغيره مما يثبت ويسقط، ويخرج بهذا القيد: الخبر والرواية والإخبار عن الحقائق الكونية والأمور العادية.
(للغير) : قيد ثان تخرج به الدعوى فهي حق للنفس.
(على الغير) : قيد ثالث لإخراج الإقرار فهي حق على النفس.
(بلفظ أشهد) : قيد رابع لإخراج ماعدا هذا اللفظ في الشهادة من الألفاظ الأخرى، التي تفيد معنى الإخبار: كأعلم وأتيقن [2] .
د - تعريف الحنابلة: عرفها الشيباني من الحنابلة بأنها (الإخبار بما علمه بلفظ أشهد أو شهدت) [3] .
شرح مفردات التعريف: (الإخبار) : اسم جنس يتناول ما علمه وما لم
(1) حاشية الجمل (5/ 377) ؛ حاشية القليوبي (8/ 314) .
(2) حاشية الجمل (5/ 377) ، حاشية القليوبي (4/ 318) ، وسائل الإثبات (ص 104) ، وهناك تعريف آخر للشافعية هو إخبار عن شيء بلفظ خاص فقوله:"عن شيء"يشمل الشهادة بحق والشهادة بغير حق كما لو شهدا بهلال رمضان، قولهم"بلفظ خاص": هو لفظ أشهد ولا يقبل بلفظ آخر، الأنصاري: فتح الوهاب للأنصاري (2/ 220) ، حاشية القليوبي (4/ 318) ، حاشية الجمل (5/ 377) .
(3) نيل المآرب (2/ 393) ، وهناك تعريف آخر للحنابلة وهو"إخبار بما علمه بلفظ خاص"والمقصود باللفظ الخاص وهو لفظ أشهد أو شهدت دون غيره من الألفاظ؛ انظر: كشاف القناع (6/ 404) .