[48/ 1] المسألة الثامنة والأربعون: يثبت حد السرقة بشهادة رجلين.
• المراد بالمسألة: أولًا: تعريف الشهادة لغةً واصطلاحًا:
• الشهادة لغةً: تطلق الشهادة في لغة العرب على عدة معان هي:
أولًا: بمعنى العلم والبيان: قال ابن فارس:"يقال: شهد فلان عند القاضي: إذا بيَّن لمن الحق وعلى من هو، فالشاهد هو الذي يبين ما علمه" [1] ، ومنه قوله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [2] ، فقد ذهب جماعة من المفسرين إلى أن الشهادة هنا بمعنى بيَّن وأعلم، منهم القرطبي حيث قال: {شَهِدَ اللَّهُ} : أي بيَّن وأعلم، كما يقال: شهد فلان عند القاضي: إذا بين وأعلم لمن الحق، أو على من هو" [3] ، وقال البغوي: {شَهِدَ اللَّهُ} ، أي: بيّن اللَّه، لأن الشهادة تبيين" [4] .
ثانيًا: بمعنى الحضور: قال الفيومي:"شهدتُ المجلس: حضرتُه" [5] ، ومنه قوله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [6] ، أي كان حاضرًا في البلد حين دخل شهر رمضان [7] ، وكذا قوله تعالى: {وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ} [8] ،
(1) مقاييس اللغة (3/ 221) .
(2) سورة آل عمران، آية (18) .
(3) تفسير القرطبي (4/ 42) .
(4) معالم التنزيل (1/ 420) ، وانظر: مفاتيح الغيب (7/ 167) ، تفسير البحر المحيط (2/ 306) ، زاد المسير (1/ 362) ، مجموع الفتاوى (14/ 168) .
(5) المصباح المنير، مادة: (شهد) ، (169) .
(6) سورة البقرة، آية (185) .
(7) انظر: تفسير القرطبي (2/ 299) ، تفسير ابن كثير (1/ 503) ، تفسير روح البيان للخلوتي (1/ 239) .
(8) سورة البروج، آية (7) .