الحدود: هي عقوبة مقدرة شرعًا في معصية لتمنع الوقوع في مثلها [1] .
الزنا: إتيان المكلف امرأة لا شبهة له فيها [2] .
القذف: هو رمي آدمي بالزنا [3] .
الخمر: هو كل ما أسكر العقل وغطاه عن وعْيه عند جمهور الفقهاء [4] .
وعند الحنفية يخصونه بعصير العنب إذا اشتد وقذف الزبد [5] .
التعزير: هو العقوبة على معصية لا حد فيها ولا كفارة [6] .
أهمية الموضوع وأسباب اختياره: يمكن إجمال بيان أهمية الموضوع فيما يلي:
أولًا: المكانة التي يحتلها الإجماع بين أصول الشريعة الإسلامية فهو المصدر الثالث من مصادر أدلة الشريعة الإسلامية.
ثانيًا: أهمية معرفة مواضع الإجماع لأهل العلم، وهو أحد الشروط
(1) انظر: بدائع الصنائع للكاساني (7/ 33) ، الفواكه الدواني على رسالة أبي زيد القيرواني للنفراوي (2/ 178) ، مغني المحتاج للشربيني (5/ 460) الروض المربع للبهوتي (7/ 662) .
(2) انظر: فتح القدير لابن الهمام (5/ 247) ، التاج والإكليل شرح مختصر خليل للمواق (8/ 388) ، مغني المحتاج (5/ 442) ، المغني لابن قدامة (9/ 54) ، المحلى لابن حزم (12/ 167) .
(3) انظر: تبيين الحقائق لعثمان الزيلعي (3/ 200) ، شرح حدود ابن عرفة للرصاع (497) ، أسنى المطالب لزكريا الأنصاري (3/ 370) ، كشاف القناع للبهوتي (6/ 104) ، معجم لغة الفقهاء لمحمد قلعجي (359) .
(4) انظر: المنتقى شرح الموطأ للباجي (3/ 147) ، شرح مختصر خليل للخرشي (8/ 342) ، مغني المحتاج (5/ 515) ، الأحكام السلطانية للماوردي (284) ، الفروع لابن مفلح (6/ 99) ، الإنصاف للمرداوي (10/ 228) ، المحلى (6/ 176) .
(5) انظر: بدائع الصنائع (5/ 112) ، تبيين الحقائق (6/ 44) ، مجمع الأنهر لابن دامان (2/ 569) .
(6) انظر: تبيين الحقائق (3/ 207) ، حاشية الدسوقي للدسوقي (4/ 354) ، مغني المحتاج (5/ 522) ، المغني (9/ 148) .