فيه الأصوات، ويُكشف فيه العورات"، فقال رجل: يا رسول اللَّه، يداوي فيه المريض، ويذهب فيه الوسخ؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"فمن دخله فلا يدخله إلا مستترا" [1] ."
• وجه الدلالة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ذم دخول الحمام، فيكون إجارته واستئجاره مذموما مكروها كراهة تنزيهية [2] .
القول الثاني: أنه على التحريم، قال به القاضي من الحنابلة [3] .
ولعل القاضي يستدل بنفس دليل القول السابق، لكنه يحمل النهي على التحريم؛ لما يترتب عليه من أمور محرمة ككشف العورة ونحوها.النتيجة:عدم صحة الإجماع في المسألة؛ وذلك لثبوت الخلاف فيها.
• المراد بالمسألة: الخِيَم: جمع خيمة، وهي بيت تبنيه العرب من عيدان الشجر [4] .
المحامل: جمع مَحْمِل على وزن مجلس، ويجوز على وزن مِقْوَد، وهو: الهودج الكبير [5] .
العَمَاريَّات: جمع عمارية، وهي مركب صغير على هيئة مهد الصبي، أو قريب من صورته، يوضع فوق الدابة [6] .
(1) أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (10926) ، (11/ 25) . قال الهيثمي: [فيه يحيى بن عثمان السمتي ضعفه البخاري والنسائي، ووثقه أبو حاتم وابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح] ."مجمع الزوائد" (1/ 278) .
(2) ينظر:"المبسوط" (15/ 156) ،"رد المحتار" (6/ 51) ،"المغني" (8/ 24) .
(3) "الإنصاف" (1/ 261) ،"كشاف القناع" (1/ 158 - 159) . وقد حمل شيخ الإسلام ابن تيمية قول القاضي على غير البلاد الباردة، لأن أهل البلاد الباردة يحتاجون للحمام أكثر من غيرهم.
(4) "المصباح المنير" (ص 99) .
(5) "المصباح المنير" (ص 81) ،"المغرب" (ص 129) .
(6) "تهذيب الأسماء واللغات" (3/ 225) ،"المجموع" (3/ 213) . وذكر النووي أن هذا أضبط في ضبط الكلمة، وقد ضبطت بتشديد الميم.