ذلك أيضًا" [1] ."
النووي (676 هـ) حيث يقول:"أما تقليم الأظفار فمجمع على أنه سنة، وسواء فيه الرجل والمرأة، واليدان والرجلان" [2] .
العراقي (806 هـ) حيث يقول:"فإن قيل قد قدمتم الاتفاق، على أن حلق العانة، وتقليم الأظفار سنة، وليس بواجب" [3] .
الشوكاني (1250 هـ) حيث يقول:"قوله [4] : (تقليم الأظفار) . . . وهو سنة بالاتفاق أيضًا" [5] .
ابن قاسم (1392 هـ) حيث يقول:"وتقليمها سنة إجماعا" [6] .
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية [7] ، والحنابلة [8] .
• مستند الإجماع:
1 -حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط" [9] .
2 -حديث عائشة -رضي اللَّه عنها-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال:"عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، وحلق العانة، ونتف الإبط، وانتقاص الماء"ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة [10] .
• وجه الدلالة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ذكر تقليم الأظفار من سنن الفطرة.النتيجة:أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.
الاستحداد: هو استعمال الحديدة في إزالة شعر العانة، وصار كناية عن حلق العانة [11] .
(1) "التمهيد" (21/ 68) .
(2) "المجموع" (1/ 339) .
(3) "طرح التثريب" (2/ 81) .
(4) قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في حديث أبي هريرة الآتي في المستند.
(5) "نيل الأوطار" (1/ 142) .
(6) "حاشية الروض" (1/ 165) .
(7) "البحر الرائق" (1/ 49) ، و"حاشية ابن عابدين" (2/ 165) .
(8) "الفروع" (1/ 131) ، و"الإنصاف" (1/ 123) .
(9) سبق تخريجه.
(10) مسلم كتاب الطهارة، باب خصال الفطرة، (ح 261) ، (1/ 223) .
(11) "المجموع" (1/ 339) ، و"إحكام الأحكام" (1/ 24) .