زيادة، وبخلاف جنسه بزيادة؛ لخلاف أبي يوسف ومحمد بعدم جواز الصلح عن المغصوب الهالك على أكثر من قيمته.
[48/ 20] مسألة: الغش حرام بالإجماع [1] .
الغش حرام، وقد نقل الإجماع على هذا.
• من نقل الإجماع: الإمام الترمذي ت 297 هـ، فقال عقب حديث أبي هريرة:"من غش فليس منا" [2] :"العمل على هذا عند أهل العلم كرهوا الغش، وقالوا الغش حرام" [3] .
الإمام ابن العربي ت 543 هـ، فقال:"الغش حرام بإجماع الأمة" [4] .
الإمام ابن تيمية ت 728 هـ، فقال:"وبيع المغشوش لمن لا يتبين له أنه مغشوش حرام بالإجماع" [5] .
الإمام ابن عرفة الورغمي ت 803 هـ [6] ، فقال:"الغش التدليس. . . وهو"
(1) الغِشُّ لغة:"نقيض النُّصْح، وهو مأخوذ من الغَشَش: المَشْرَب الكدِر". لسان العرب: (6/ 323) . والغش اصطلاحًا:"التدليس، وهو إبداء البائع ما يوهم كمالًا في مبيعه كاذبًا، أو كتم عيبه". التاج والإكليل: (4/ 344) .
وقال الشرواني:"ضابط الغش المحرم أن يعلم ذو السلعة من نحو بائع أو مشتر فيها شيئًا لو اطلع عليه مريد أخذها ما أخذها بذلك المقابل". حواشي الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج: (4/ 389) .
(2) رواه مسلم (1/ 99، رقم: 102) ، والترمذي (3/ 606، رقم: 1315) لكنه قال:"فليس منا".
(3) سنن الترمذي: (3/ 606) .
(4) عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي: (6/ 45) لأبن العربي.
(5) مجموع الفتاوى: (29/ 371) .
(6) هو الإمام أبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي العلامة الفقيه المالكي، تفرد بشيخوخة العلم والفتوى في المذهب له، التصانيف العزيزة، منها: (المبسوط) في الفقه المالكي، و (الحدود) في التعريفات الفقهية، وغيرها. ولد سنة 716 هـ، وتوفي 803 هـ. انظر: الديباج المذهب: (ص 337) ، وكشف الظنون: (2/ 1582) "حاجي خليفة"، والأعلام: (7/ 43) - الزركلى.