المبحث الأول: التعريف بالمال
المطلب الأول: المال في اللغة: مأخوذ من مادة (مَوَلَ) ، وهو: ما ملكته من جميع الأشياء [1] . قال ابن الأثير: المالُ في الأصل: ما يُملك من الذهب والفضة، ثم أُطلق على كل ما يُقتنى ويُملك من الأعيان، وأكثر ما يُطلق المال عند العرب على الإبل؛ لأنها كانت أكثر أموالهم، ومَالَ الرجل وتمَوَّل: إذا صار ذا مالٍ، وقد موله غيره ويُقال: رجل مال: أي كثير المال، كأنه قد جعل نفسه مالًا، وحقيقته: ذو مال [2] .
ومنه قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"مَا آتاكَ اللَّه مِنْه مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ، فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ" [3] ، أي: اجعله لك مالًا.
وقيل:"المال: كل ما يملكه الفرد، أو تملكه الجماعة، من متاع، أو عروض تجارة، أو عقار، أو نقود، أو حيوان، وجمعه أموال. وقد أطلق في الجاهلية على الإبل" [4] .
المطلب الثاني: المال في الاصطلاح: اختلفت تعريفات الفقهاء للمال تبعًا لاختلافهم في مالية المنافع، وعدم ماليتها.
فذهب السرخسي من الحنفية إلى أن المال: اسم لما هو مخلوق لإقامة مصالحنا به، ولكن باعتبار صفة التمول والإحراز [5] . فقصر المال على المتمول والمحرز، إلا أن ثمة أموالًا غير متمولة ولا محرزة.
وقال ابن عابدين:"والمال أعم من المتمول؛ لأن المال ما يمكن ادخاره"
(1) لسان العرب (11/ 635) (مول) .
(2) النهاية في غريب الحديث والأثر (3/ 373) (مول) .
(3) أخرجه أحمد (5/ 195) رقم (21746) من حديث أبي الدرداء -رضي اللَّه عنه-.
(4) المعجم الوسيط (2/ 892) (مول) .
(5) المبسوط للسرخسي (11/ 79) .