المختلعة حيضة، كما ثبتت به السنة، وأقرَّ به عثمان بن عفان، وابن عباس، وابن عمر -رضي اللَّه عنهم-، . . . وهو إجماع"الصحابة" [1] .
2 -ابن قاسم (1392 هـ) حيث قال:"إنها تعتد بحيضة، وهو مذهب عثمان، وابن عباس، وقد حُكي إجماع الصحابة، ولم يعلم لهما مخالف" [2] .
• الموافقون على الإجماع: ما ذكره علماء الحنابلة من إجماع الصحابة على أن عدة المختلعة حيضة واحدة، هي رواية عن الإمام أحمد، وليست المذهب [3] .
وهو قول عثمان، وابن عباس، وابن عمر على اختلاف عنه، وقال به أبان بن عثمان [4] ، وعكرمة، وإسحاق [5] ، واختاره ابن المنذر [6] .
• مستند الإجماع:
1 -عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها على عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأمرها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تعتد بحيضة [7] .
2 -عن الرُّبَيّع بنت معوذ؛ أنها اختلعت على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ فأمرها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تعتد بحيضة [8] .
• الخلاف في المسألة: ذهب الحنفية [9] ، والمالكية [10] ، والشافعية [11] ، والحنابلة في المذهب [12] ، وابن حزم [13] ، إلى أن عدة المختلعة كعدة المطلقة؛ فإن كانت من
(1) "زاد المعاد" (5/ 670) .
(2) "حاشية الروض المربع" (7/ 60) .
(3) "الإنصاف" (9/ 279) ،"الشرح الكبير" (22/ 54) .
(4) هو أبو سعيد أبان بن عثمان بن عفان الأموي، روى عن أبيه، وزيد بن ثابت، وأسامة بن زيد، وعنه عمر بن عبد العزيز، والزهري، قال العجلي: ثقة من كبار التابعين، كان من أعلم الناس بالقضاء، مات بعد أن أفلج أي: أصابه الشلل، في ولاية يزيد بن عبد الملك، انظر ترجمته في:"تهذيب التهذيب" (1/ 84) ،"مشاهير علماء الأمصار" (ص 67) .
(5) "الإشراف" (1/ 263) ،"المغني" (11/ 195) ،"الاستذكار" (6/ 83) .
(6) "الإشراف" (1/ 263) .
(7) سبق تخريجه.
(8) سبق تخريجه.
(9) "مختصر الطحاوي" (ص 191) ،"فتح القدير" (4/ 213) .
(10) "الاستذكار" (6/ 84) ،"المعونة" (2/ 633) .
(11) "لبيان" (11/ 33) ،"روضة الطالبين" (8/ 365) .
(12) "الإنصاف" (9/ 279) ،"الشرح الكبير" (22/ 54) .
(13) "المحلى" (9/ 517) .