2 -ابن تيمية (728 هـ) حيث قال:"يجب على الرجل أن ينفق على ولده، وبهائمه، وزوجته، بإجماع المسلمين" [1] .
3 -المرداوي (885 هـ) حيث قال:"وعليه إطعام بهائمه، وسقيها، بلا نزاع" [2] .
• الموافقون على الإجماع: ما ذكره علماء الحنابلة، وابن حزم من الإجماع على وجوب نفقة الحيوان وافق عليه الحنفية [3] ، والمالكية [4] ، والشافعية [5] .
• مستند الإجماع: عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"عُذبت امرأة في هِرَّة حبستها، حتى ماتت جوعًا، فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش [6] الأرض" [7] .
• وجه الدلالة: دل الحديث على وجوب النفقة للبهائم، وتحريم حبسها بلا نفقة [8] .النتيجة:تحقق الإجماع على وجوب النفقة للحيوان على أربابها؛ وذلك لعدم وجود مخالف.
(1) "مجموع الفتاوى" (8/ 535) .
(2) "الإنصاف" (9/ 414) .
(3) "بدائع الصنائع" (5/ 201) ،"الهداية" (1/ 330) .
(4) "التاج والإكليل" (5/ 581) ،"القوانين الفقهية" (ص 224) .
(5) "الحاوي" (15/ 139) ،"البيان" (11/ 272) .
(6) خشاش الأرض أي: هوامِّها وحشراتها، الواحدة خشاشة. انظر:"النهاية" (2/ 33) .
(7) أخرجه البخاري (3482) (4/ 183) ، ومسلم (2242) "شرح النووي" (14/ 198) .
(8) "المغني" (11/ 339) ،"البيان" (11/ 272) .