(852 هـ) [1] الشوكاني (1250 هـ) [2] أبو العباس القرطبي (656 هـ) قال:"فإنه قد اتُّفِقَ على أن الإمام الأعظم، لا بُدَّ أن يكون حرًّا" [3] الإيجي (756 هـ) قال:"يجب أن يكون -الإمام-. . . حرًّا؛ لئلا يشغله خدمة السيد ولئلا يُحتقر فيُعصى، فهذه الصفات شروط بالإجماع" [4] الآمدى (631 هـ) قال:"شروط الإمام المتفق عليها ثمانية: . . . السابع: أن يكون حرًّا" [5] نقله الوشتاني الأبي المالكي (827 هـ) [6] . أحمد بن يحيى المرتضى (840 هـ) قال:"ويجب كونه ذكرًا حرًّا مكلفا إجماعًا" [7] الشنقيطي (1393 هـ) قال:"الثالث من شروط الإمام الأعظم: كونه حرًّا، فلا يجوز أن يكون عبدًا، ولا خلاف في هذا بين العلماء" [8] .
• الموافقون على الإجماع: الحنفية [9] ، والمالكية [10] ، والشافعية [11] ، والحنابلة [12] .
(1) فتح الباري لابن حجر (13/ 122) .
(2) نيل الأوطار (9/ 169) .
(3) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (4/ 37) .
(4) المواقف للإيجي (3/ 585) .
(5) أبكار الأفكار في أصول الدين (5/ 191) .
(6) إكمال إكمال المعلم بشرح صحيح مسلم (5/ 159) .
(7) البحر الزخار الجامع لأقوال علماء الأمصار (6/ 382) .
(8) أضواء البيان (1/ 27) .
(9) الدر المختار (1/ 548) ، وبريقة محمودية (1/ 216) ، وحاشية الطحطاوي (1/ 238) ، وحاشية ابن عابدين (1/ 548) .
(10) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (1/ 270) ، والفواكه الدواني (1/ 325) .
(11) الأحكام السلطانية للماوردي (ص 5) ، وغياث الأمم (ص 65) ، وروضة الطالبين (10/ 42) ، وأسنى المطالب (4/ 108) ، ومغني المحتاج (4/ 130) ، ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (7/ 409) ، وحاشية قليوبي (4/ 174) .
(12) الأحكام السلطانية لأبي يعلى (ص 20) ، والإنصاف للمرداوي (10/ 234) ، والإقناع للحجاوي (4/ 292) ، ودليل الطالب لنيل المطالب (1/ 322) ، وكشاف القناع للبهوتي (6/ 159) ، ومطالب أولى النهى (6/ 264) .