الصحابة على اعتبار النسب؛ لقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-:"الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ" [1] [2] . ابن أمير الحاج (879 هـ) قال:"احتجاج أهل الإجماع على أن من شرط الإمام أن يكون قرشيًّا" [3] .
• الموافقون على الإجماع: الحنفية [4] ، والمالكية [5] ، والشافعية [6] ، والحنابلة [7] ، والظاهرية [8] .
• مستند الإجماع: يستدل على ذلك بأدلة من السنة:
1 -حديث معاوية -رضي اللَّه عنه- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إِنَّ هَذَا الأَمْرَ في قُرَيْشٍ، لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ، مَا أَقَامُوا الدِّينَ" [9] .
2 -حديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"لَا يَزَالُ الأَمْرُ في قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ" [10] .
(1) أخرجه أحمد (3/ 129) رقم (12329) ، والنسائي في الكبرى، كتاب القضاء، باب: الأئمة من قريش (3/ 467) رقم (5942) ، والطبراني في الكبير، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة الزهراء، الموصل، الطبعة الثانية 1404 هـ (1/ 252) رقم (725) ، والحاكم في المستدرك، كتاب معرفة الصحابة، ذكر فضائل القبائل (4/ 85) رقم (6962) من حديث أنس -رضي اللَّه عنه-.
(2) البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار (6/ 378) .
(3) التقرير والتحبير في شرح التحرير (1/ 240) .
(4) الدر المختار (1/ 548) ، وبريقة محمودية (1/ 216) ، وحاشية الطحطاوي على الدر المختار (1/ 238) ، وحاشية ابن عابدين (1/ 548) .
(5) الفواكه الدواني (1/ 323) ، وأضواء البيان (1/ 24) .
(6) الأحكام السلطانية للماوردي (ص 5) ، وغياث الأمم (ص 65) ، وروضة الطالبين (10/ 42) ، ومغني المحتاج (4/ 130) ، ونهاية المحتاج (7/ 409) ، وحاشية قليوبي (4/ 174) .
(7) الأحكام السلطانية لأبي يعلى (ص 20) ، والإنصاف للمرداوي (10/ 234) ، والإقناع للحجاوي (4/ 292) ، ودليل الطالب لنيل المطالب (1/ 322) ، وكشاف القناع (6/ 159) .
(8) المحلى لابن حزم (1/ 45) ، والفصل في الملل والأهواء والنحل (4/ 72) .
(9) أخرجه البخاري، كتاب الحكام، باب: الأمراء من قريش (7139) .
(10) أخرجه البخاري، كتاب الحكام، باب: الأمراء من قريش (7140) ، ومسلم، كتاب الإمارة، باب: الناس تبع لقريش والخلافة في قريش (1820) .