وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: الإسلام، والتكليف، والاستطاعة، وهذه الشروط متفق عليها" [1] ."
• الموافقون على الإجماع: الحنفية [2] ، والمالكية [3] ، والشافعية [4] ، والحنابلة [5] ، والظاهرية [6] .
• مستند الإجماع: ويستدل على ذلك بالكتاب والسنة:
• أولًا: الكتاب: الدليل الأول: قول اللَّه -تعالى-: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) } [7] .
• وجه الدلالة: قال ابن كثير:"المقصود من هذه الآية: أن تكون فرقة من هذه الأمة متصدية لهذا الشأن، وإن كان ذلك واجبًا على كل فرد من الأمة بحسبه" [8] .
الدليل الثاني: قول اللَّه -تعالى-: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [9] .
• وجه الدلالة: في الآية مدحٌ لهذه الأمة ما أقاموا ذلك واتصفوا به، فإذا تركوا التغيير، وتواطؤوا على المنكر، زال عنهم المدح، ولحقهم الذم، وكان ذلك سببًا لهلاكهم [10] .
(1) تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين (ص 33) .
(2) المبسوط للسرخسي (11/ 17) ، ومرقاة المفاتيح (9/ 327) .
(3) أحكام القرآن لابن العربي (1/ 383) ، والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (3/ 416) .
(4) روضة الطالبين (10/ 219) ، وإحياء علوم الدين (2/ 312) ، ومغني المحتاج (2/ 286) ، ونهاية المحتاج (5/ 170) .
(5) مختصر منهاج القاصدين (ص 124) ، الحسبة في الإسلام لابن تيمية (ص 11) ، والطرق الحكمية في السياسة الشرعية (ص 345) .
(6) المحلى لابن حزم (9/ 361) .
(7) سورة آل عمران، الآية: (104) .
(8) تفسير ابن كثير (1/ 391) .
(9) سورة آل عمران، الآية: (110) .
(10) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (4/ 173) .