المالكية [1] ، والصحيح عند الشافعية [2] .
• مستند الإجماع: واستدلوا بما جاء عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- قال:"بعث النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- سرية قبل نجد، فكنت فيها، فبلغت سهامنا اثني عشر بعيرًا ونفلنا بعيرًا بعيرًا فرجعنا بثلاثة عشر بعيرًا" [3] .
• وجه الدلالة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أعطى كل منهم سهمه من الغنيمة ثم نفلهم من الخمس بعيرًا بعيرًا.
• الخلاف في المسألة: اختلف الفقهاء رحمهم اللَّه تعالى في مصدر التنفيل على ثلاثة أقوال، أحدها: محل الإجماع المنقول سابقًا، والقولين الآخرين هما:
• القول الأول: أن النفل من أربعة أخماس الغنيمة:
وبهذا قال الحنفية قبل إحراز الغنائم [4] ، والحنابلة [5] ، وابن حزم [6] .
قال ابن قدامة: (وهو قول أنس بن مالك وفقهاء الشام منهم: رجاء بن حيوة وعبادة ابن نسي وعدي بن عدي ومكحول والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن أبي مالك ويحيى ابن جابر والأوزاعي، وبه قال إسحاق وأبو عبيد. وقال أبو عبيد: والناس اليوم على هذا) [7] .
واستدلوا بحديث عبادة وحبيب بن سلمة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"نفل الربع والثلث بعد لخمس" [8] .
(1) انظر:"المدونة" (2/ 30) ، و"الكافي"لابن عبد البر (1/ 476) ، و"المعونة" (1/ 607) .
(2) انظر:"الأم" (4/ 143) ، و"روضة الطالبين" (6/ 369) ، و"مشارع الأشواق" (2/ 1050) .
(3) سبق تخريجه.
(4) انظر:"فتح القدير" (5/ 249) ، و"البحر الرائق" (5/ 158) ، و"شرح السير الكبير" (2/ 121) .
(5) "المغني" (13/ 60) .
(6) "المحلى بالآثار" (5/ 406) .
(7) "المغني" (60/ 13) .
(8) حديث عبادة أخرجه الترمذي، كتاب السير، باب النفل (4/ 131، رقم: 1561) ، وقال: حديث حسن، وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي. انظر"المستدرك" (2/ 145) ، وحديث حبيب بن سلمة أخرجه أبو داود في"سننه"، كتاب الجهاد، باب فيمن قال: الخمس قبل النفل (3/ 80 رقم: 2749) ، قال في"عون المعبود"سكت عنه المنذري (7/ 301) ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. انظر:"المستدرك" (2/ 145) .