• وجه الدلالة: أن الخصومة عداوة، وقد نهى عن الشهادة حال الخصومة، فتمنع الشهادة حال العداوة للتهمة [1] .
لأن العداوة بينهما تحمل الشاهد على التقول على العدو [2] .
• الموافقون على نقل الإجماع: المالكية [3] ، والشافعية [4] ، والحنابلة [5] ، والشوكاني [6] .
• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة الأحناف [7] ، حيث فرقوا بين العداوة الدينية والدنيوية، فالعداوة الدنيوية عندهم تمنع الشهادة، أما العداوة الدينية فلا، وقد نقل السرخسي ذلك فقال: فأما عندنا إذا كانت العداوة بينهما بسبب شيء من أمر الدين فشهادة بعضهم على بعض تقبل
(1) المجموع شرح المهذب (22/ 210) .
(2) المبسوط (16/ 133) .
(3) حاشية العدوي على كفاية الطالب (2/ 448) ، الشرح الصغير على أقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك (4/ 327) ، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (4/ 171) ، الشرح الكبير (4/ 171) ، البهجة في شرح التحفة (1/ 257) ، التحفة في شرح البهجة (1/ 258) ، منح الجليل شرح مختصر خليل (4/ 230) .
(4) الأم (5/ 422) ، المهذب في فقه الإمام الشافعي (2/ 427) ، المجموع شرح المهذب (22/ 210) ، روضة الطالبين وعمدة المفتين (10/ 17) ، التنبيه في الفقه الشافعي (1/ 361) ، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (2/ 619) ، تحفة الحبيب على شرح الخطيب (1/ 3660) ، غاية الإختصار (1/ 217) ، مختصر المزني في فروع الشافعية (1/ 284) ، حاشيتا القليوبي وعميرة (4/ 324) ، كفاية الإخيار في حل غاية الإختصار (1/ 736) ، الحاوي الكبير في الفقه الشافعي (11/ 89) .
(5) المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (3/ 97) ، الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (4/ 531) ، الفروع (6/ 148) ، شرح الزركشي على مختصر الخرقي (7/ 343) ، كشف المخدرات والرياض المزهرات شرح أخصر المختصرات (2/ 682) .
(6) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (9/ 187) .
(7) البحر الرائق شرح كنز الدقائق (7/ 85) ، المبسوط (16/ 133) ، حاشية رد المحتار على الدر المختار (6/ 23) ، مجمع الأنهر في شرح الأبحر (2/ 197) .