حكمه- باللَّه الذي لا إله إلا هو الطالب الغالب الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية على البت، فإنها يمين ينقطع بها عنه الطلب) [1] .
ابن رشد الحفيد (595 هـ) حيث قال: (وكلهم مجمعون على أن اليمين التي تسقط الدعوى أو تثبتها هي اليمين باللَّه، الذي لا إله إلا هو) [2] .
• مستند الإجماع: ما روي عن ابن عباس:"أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إلَى النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَسَأَلَ النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- الطَّالِبَ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَة، فاسْتَحْلَفَ المَطْلُوبَ، فَحَلَفَ باللَّه الَّذِي لَا إلهَ إلَّا هُوَ، فقالَ رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: بَلَى قَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنْ قَدْ غُفِرَ لَكَ بإِخْلَاصِ قَوْلِ لَا إلهَ إلَّا اللَّه" [3] .
ما روي عن ابن عباس:"أَنَّ رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قالَ -يَعني لِرَجُل حَلَّفَهُ: احْلِفْ باللَّه الَّذِي لا إلهَ إلَّا هُوَ مَا لَهُ عِنْدَكَ شَيءٌ -يَعني المُدَّعِي" [4] .
• الموافقون على نقل الإجماع: الأحناف [5] ، والمالكية [6] ، والشافعية [7] ،
(1) كتاب مراتب الإجماع لابن حزم (62) .
(2) بداية المجتهد ونهاية المقتصد (2/ 610) .
(3) سنن أبو داوود (9/ 101) الحديث رقم (3274) .
(4) سنن أبو داود (10/ 84) كتاب القضاء، باب كيف اليمين، الحديث رقم (3621) .
(5) المبسوط (16/ 118) (2/ 610) ، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (3/ 346) ، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 457) .
(6) المنتقى شرح الموطأ (5/ 146) ، المدونة الكبرى (4/ 267) ، مختصر الخليل (8/ 266) ، التاج والإكليل لمختصر خليل (8/ 355) ، كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني (2/ 444) ، مواهب الجليل لشرح مختصر خليل (5/ 463) ، تحفة الحكام (1/ 94) ، حاشية العدوي على كفاية الطالب (2/ 443) ، الشرح الصغير على أقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك (4/ 327) ، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (2/ 463) ، الشرح الكبير (4/ 228) .
(7) الأم (6/ 128) ، مختصر المزني في فروع الشافعية (1/ 333) .