-صلى اللَّه عليه وسلم- فَرُضَّ رَأسُهُ بينَ حجرينِ) [1] .
ما روي عن سليمانَ بنِ بُرَيْدَةَ عن أبيه -رضي اللَّه عنهما- قالَ: جاءَ ماعزُ بنُ مالكٍ -رضي اللَّه عنه- إلى النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالَ: يا رسولَ اللَّه طَهِّرْنِي، فقالَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"وَيْحَكَ ارْجِعْ فاسْتَغْفِرِ اللَّه وتُبْ إليهِ"، فَرَجَعَ غيرَ بعيدٍ، ثم جاءَ فقالَ: يا رسولَ اللَّه طَهِّرْنِي، فقالَ لهُ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ارْجِعْ فاسْتَغْفِرِ اللَّه وتُبْ إليهِ"، فَرَجَعَ غيرَ بعيدٍ، ثم جاءَ فقالَ: يا رسولَ اللَّه طَهِّرْنِي، فقالَ لَهُ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مثلَ ذلكَ، حتَّى إذَا كانتِ الرابعةُ قالَ لهُ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"مِمَّ أُطَهِّرُكَ"، قالَ: مِنَ الزِّنَا، فَسَأَلَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أبِهِ جنونٌ"، فأُخْبِرَ أنهُ ليسَ بمجنونٍ، فقالَ:"أَشَرِبْتَ خَمْرًا"، فقامَ رجلٌ فاسْتَنْكَهَهُ فلمَ يَجِدْ منهُ ريحَ خمرٍ، فقالَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أَثَيِّبٌ أنتَ"، قالَ: نعم، فَأَمَرَ بِهِ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَرُجِمَ) [2] .
لأنا إذا قبلنا الشهادة على الإقرار فلأن نقبل الإقرار أَوْلَى [3] .
• الموافقون على نقل الإجماع: الأحناف [4] ، والمالكية [5] ، والشافعية [6] ، والحنابلة [7] .النتيجة:صحة ما نقل من الإجماع على مشروعية الإقرار وذلك لعدم
(1) أخرجه البخاري (2/ 850) ، حديث رقم (2371) مسند الإمام أحمد، حديث رقم (13467) .
(2) أخرجه مسلم (11/ 166) حديث رقم (43855) .
(3) مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (2/ 322) ، المجموع شرح المهذب (22/ 304) .
(4) البحر الرائق شرح كنز الدقائق (6/ 60) حاشية رد المحتار على الدر المختار (8/ 12) ، تحفة الفقهاء (3/ 193) .
(5) منح الجليل شرح مختصر خليل (3/ 393) .
(6) المجموع شرح المهذب (22/ 304) ، مغني المحتاج (4/ 488) .
(7) الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (4/ 567) .