ما روي عن أبو هريرة قال أَنَّ رسولَ اللَّه أُتِيَ بسارقٍ سَرَقَ شَمْلةً، فقالوا: يا رسولَ اللَّه إِنَّ هَذَا قَدْ سَرَقَ، فقالَ رسولُ اللَّه:"مَا إِخَالُهُ سَرَقَ"، قالَ السارقُ: بَلَى يا رسولَ اللَّه، فقالَ رسولُ اللَّه:"اذْهَبُوا بِهِ فاقْطَعُوهُ ثم احْسِمُوهُ، ثم ائْتُونِي بِه"، فَقُطِعَ فَأَتِيَ بِهِ فقالَ:"تُبْ إلى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ"، قالَ: تُبْتُ إلى اللَّه، قالَ:"تَابَ اللَّه عليكَ" [1] .
ما روي عن يزيدَ بنِ نَعْيمِ بنِ هَزَّالٍ الأَسْلَمِيِّ عن أبيه أَنَّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قالَ في ماعزٍ لمَّا ذَهَبَ:"هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ، فَلَعَلَّة يتوبُ فيتوبَ اللَّه عليهِ"، وقالَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يا هَزَّالُ لو كنت سَتَرْتَ عليهِ بثوبِكَ، لكانَ خيرًا لكَ مما صَنَعْتَ" [2] .
• وجه الدلالة: الأحاديث واضحة الدلالة على استحباب تلقين المقر بالرجوع، وقد فعله النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بقوله"ما أخاله سرق"وبقوله"هلا تركتموه".
وما روي عن يزيد بن أبي كبشة أن أبا الدرداء أُتي بامرأة قد سرقت، فقال لها: سلامة أسرقت؟ قولي: لا [3] .
ما روي عن ابن مسعود رضي اللَّه تعالى عنه أنه أتي بسوداء يقال لها سلامة فقال: أسرقت قولي لا، قالوا: أتلقنها؟ قال: جئتموني بأعجمية لا تدري ما يراد بها حين تفسر فأقطعها [4] .
(1) البيهقي في الكبرى (23/ 13) الحديث رقم (17609) وصححه ابن الملق في البدر المنير، 8/ 674.
(2) البيهقي الكبرى (12/ 452) رقم (17341) . قال الألبانى في الصحية 1/ 8 (يطمئن إلى صحته) .
(3) مصنف ابن أبي شيبة (6/ 252) الحديث رقم (24313) .
(4) المبسوط (9/ 141) ولم أعثر عليه في موضع آخر.