شُرُوطِهِمْ، إلا شَرْطًا حَرَّمَ حَلَالًا أوْ أحَلَّ حَرَامًا" [1] ."
وما روي عن مُحَارِبٍ قالَ: قالَ عُمَرُ -رضي اللَّه عنه-: رُدُّوا الخصومَ حتَّى يَصْطَلِحُوا، فإنَّ فَصْلَ القضاءِ يُحْدِثُ بينَ القومِ الضغائنَ [2] .
• وجه الدلالة: عموم الأحاديث الوارد في الصلح ومنها الصلح على الإقرار بين الخصوم [3] .
• الموافقون على نقل الإجماع: الأحناف [4] ، والمالكية [5] ، والشافعية [6] ، والحنابلة [7] .
(1) أخرجه الترمذي الحديث رقم (1350) المستدرك على الصحيحين رواه عن أبي هريرة، كتاب البيوع، باب كل معروف صدفة، حديث رقم (2354) ، وقال الحاكم معقبا على الحديث: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، سنن أبي داود حديث رقم (3595) ، صحيح ابن حبان باب الصلح حديث رقم (4994) سنن البيهقي الكبرى حديث رقم (11434) سنن ابن ماجة، حديث رقم (2420) .
(2) السنن الكبرى للبيهقي حديث رقم (11442) ، مصنف ابن أبي شيبة، باب في الصلح بين الخصوم، حديث رقم (18640) ، جامع المسانيد والمراسيل للسيوطي، مسند عمر ابن الخطاب، حديث رقم (1788) ، مصنف عبد الرزاق حديث رقم (16377) .
(3) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (3/ 309) .
(4) المبسوط (21/ 28) ، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (7/ 253) .
(5) المدونة الكبرى (11/ 364) ، حاشية العدوي على كفاية الطالب (2/ 461) ، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (3/ 309) ، الثمر الداني شرح رسالة أبي زيد القيرواني (1/ 644) ، شرح منح الجليل على مختصر العلامة خليل (2/ 711) ، حاشية الصاوي على الشرح الصغير (3/ 315) ، الفواكة الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (2/ 377) ، منح الجليل شرح مختصر خليل (3/ 201) .
(6) الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (2/ 67) ، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (2/ 241) ، حاشية البيجرمي على فتوح الوهاب المعروف بالتجريد لنفع العبيد (3/ 7) ، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (4/ 378) .
(7) المغني (7/ 250) ، المبدع شرح المقنع (4/ 279) .