مالي؟ قال: لا، قلت: بالشطر يا رسول اللَّه؟ قال: لا، قلت: فالثلث؟ قال: الثلث، والثلث كثير، أو كبير، إنك إن تذر ورثتك أغنياء، خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس) [1] .
• وجه الاستدلال: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يأذن لسعد بن أبي وقاص -رضي اللَّه عنه- في مرضه المخوف أن يتصرف في ماله بأكثر من الثلث، فدل على أن تصرفات المريض مرض الموت في الثلث فقط، كالوصية المجتمع عليها [2] .
الثاني: عن عمران بن حصين -رضي اللَّه عنه-: أن رجلًا أعتق ستة مملوكين له عند موته، لم يكن له مال غيرهم (فدعاهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فجزأهم أثلاثًا، ثم أقرع بينهم، وأعتق اثنين، وأرقَّ أربعة، وقال له قولًا شديدًا) [3]
• وجه الاستدلال: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رد ما زاد على الثلث، وأقر الثلث، فدل على بطلان وصية المريض مرضًا مخوفًا فيما زاد على الثلث [4] .
الثالث: عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: (إن اللَّه تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أَموالكم، زيادة لكم في أعمالكم) [5]
• وجه الاستدلال: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بين أن اللَّه رخص للمريض مرض الموت أن يوصي بحدود الثلث عند وفاته، فدل على عدم جواز الزيادة.
• الخلاف في المسألة: خالف في هذه المسألة: طاووس [6] ، وداود [7] ،
(1) سبق تخريجه.
(2) كشف اللثام شرح عمدة الإحكام، السفاريني (5/ 172) .
(3) رواه: البخاري رقم (2724) ، ومسلم رقم (1668) . قال ابن عبد البر في الاستذكار (23/ 54) . قوله: (لقد هممت ألا أصلي عليه ما أعتق جميعهم) وهذه الألفاظ محفوظة في حديث عمران بن حصين -رضي اللَّه عنه-.
(4) انظر: الأم (8/ 264) .
(5) رواه: أحمد، رقم (27482) ، وابن ماجه، كتاب الوصايا، باب الوصية بالثلث، رقم (2709) ، وحسنه الألباني. انظر: إرواء الغليل، حديث رقم (1641) .
(6) الحاوي الكبير (8/ 320) .
(7) المحلى (9/ 348) .