الثلثان إلا رواية شاذة عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- أن فرضهما النصف؛ لقول اللَّه سبحانه وتعالى: {فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ} [النساء: 11] فمفهومه أن ما دون الثلاث ليس لهما الثلثان] [1] .
ابن تيمية (728 هـ) قال: [فإن اللَّه لما قال في الأخوات {كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ} [النساء: 176] كان دليلًا على أن البنتين أولى بالثلثين من الأختين، وأيضًا فسنة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لما أعطى ابنتي سعد بن الربيع الثلثين وأمهما الثمن والعم ما بقي، وهذا إجماع لا يصح فيه خلاف عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-] [2] .
عبد الرحمن بن قاسم (1392 هـ) قال: [وأجمع أهل العلم أن فرض البنتين الثلثان] [3] .
• الموافقون على الإجماع: الحنفية [4] ، والشافعية [5] ، وابن حزم من الظاهرية [6] ، والشوكاني [7] .
قال القدوري: (والثلثان لكل اثنين فصاعدًا ممن فرضه النصف إلا الزوج) [8] . قال الماوردي: (وأما الثلثان ففرض أربعة فرض البنتين فصاعدًا. . .) [9] .
قال ابن حزم: (ومن مات وترك أختين شقيقتين أو لأب أو أكثر من
(1) انظر: المغني (9/ 11) .
(2) انظر: مجموع الفتاوى (31/ 202) .
(3) حاشية الروض المربع (6/ 111) .
(4) الاختيار لتعليل المختار (5/ 92) .
(5) الحاوي الكبير (8/ 100) ، والبيان في مذهب الإمام الشافعي (9/ 48) .
(6) المحلى (9/ 254) مسألة (1710) .
(7) نيل الأوطار (6/ 171 - 172) .
(8) اللباب في شرح الكتاب، ص 718.
(9) الحاوي الكبير، 8/ 96.