هذين)، فأتي بسوط قد لان ورُكِبَ به [1] ، فأمر به، فجُلد" [2] ."
• وجه الدلالة: إذا كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن الشديد كيلا يجرح، فمن باب أولى النهي عن ما يكسر العظم [3] .
الدليل الثاني: عن أبي عثمان النهدي [4] قال: أُتي عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- في حد -ما أدري ما ذلك الحد-، فأُتي بسوط فيه شدة، فقال: أريد ما هو
(1) رُكِب به - بضم الراء وكسر الكاف: أي ركب به الراكب على الدابة، وضربها حتى لان. انظر: نيل الأوطار (7/ 137) .
(2) أخرجه مالك في الموطأ (5/ 1205) ، والشافعي في الأم (6/ 157) ، وابن أبي شيبة في المصنف (6/ 540) ، وعبد الرزاق في المصنف (7/ 369) ، والبيهقي في السنن الصغري (3/ 345) ، عن زيد بن أسلم مرسلًا. وقد ضعف الحديث جمع من أهل العلم؛ لعلة الإرسال، منهم الشافعي في"الأم"حيث قال (6/ 157) "هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة"، وقال البيهقي في"معرفة السنن والآثار" (13/ 73) :"غير متصل الإسناد"، وقال ابن عبد البر في"الاستذكار" (7/ 497) :"لم يختلف عن مالك في إرسال هذا الحديث، ولا أعلمه يستند بهذا اللفظ من وجه من الوجوه". وحَكى إرساله جمع من أهل العلم منهم ابن حزم في"المحلى" (12/ 84) ، والشوكاني في"فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار" (3/ 1660) ، والألباني في"إرواء الغليل" (7/ 364) .
وقال الحافظ ابن حجر في"التلخيص الحبير" (4/ 145) :"وهذا مرسل، وله شاهد عند عبد الرزاق عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير نحوه، وآخر عند ابن وهب من طريق كريب مولى ابن عباس بمعناه، فهذه المراسيل الثلاثة، يشد بعضها بعضًا". وتعقَّبه الألباني في"إرواء الغليل" (7/ 364) بقوله:"كذا قال، وفيه نظر لاحتمال رجوع هذه المراسيل إلى شيخ تابعي واحد، ويكون مجهولًا".
(3) انظر: المغني (9/ 142) .
(4) هو أبو عثمان، عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدى بن وهب بن ربيعة بن سعد ابن حمير النهدي، الكوفي، سكن البصرة، من كبار التابعين، سلم على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا أنه لم يلقه، مات سنة (95 هـ) . انظر: الأنساب 5/ 542، معجم الشيوخ 270، تهذيب التهذيب 6/ 249.