أقر بالزنا، وهو حر، بالغ، غير سكران، ولا مكره، في أربع مجالس متفرقة، وثبت على إقراره حتى أقيم عليه جميع الحد، فإنه قد أقيم عليه الحد الواجب" [1] ونقله عنه المطيعي [2] [3] . وقال ابن رشد (595 هـ) :"أجمع العلماء على أن الزنا يثبت بالإقرار وبالشهادة" [4] ."
وقال الزيلعي (743 هـ) :"أما الإجماع فلأن الأمة أجمعت على أن الإقرار حجة في حق نفسه، حتى أوجبوا عليه الحدود والقصاص بإقراره" [5] .
وقال ابن المرتضى (840 هـ) :"والإقرار كالشهادة إجماعًا" [6] ، أي في ثبوت الحد به. وقال عليش (1299) :"ثبت الزنا على المكلف بإقرار منه به على نفسه، رجلًا كان أو امرأة، مرة واحدة، اتفاقًا" [7] .
• الموافقون على الإجماع: وافق على الإجماع الحنابلة [8] .
• مستند الإجماع: الدليل الأول: عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه أن ماعز بن
(1) مراتب الإجماع (56) .
(2) هو محمد نجيب المطيعي، الشافعي، المصري، حفظ صحيح البخاري وهو ابن أربعة عشرة سنة، سُجن في مصر مرتين بعد الثورة الملكية، فذهب للسودان ودرَّس في جامعة أم درمان، ثم رحل للسعودية، وسكن جدة، وتولى إمامة مسجد فيها، حتى توفي سنة (1404 هـ) .
ويُقال أن اسمه الحقيقي هو محمود إبراهيم الطوبي، وسبب تغيير اسمه هو أنه كان مطلوبًا لدى السلطات المصرية في عهد جمال عبد الناصر فغير اسمه ليأخذ جوازًا آخر، ويسافر به من مصر. هذه الترجمة مأخوذة من: حفيده مسيرة عاطف المطيعي نقلًا من ملتقى أهل التأويل: www.attaweel.com
ومشاركة عبيد اللَّه المنصوري في موقع ملتقى أهل الحديث: www.ahlalhadeeth.com
(3) المجموع (20/ 304) .
(4) بداية المجتهد (2/ 359) .
(5) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (5/ 3) .
(6) البحر الزخار (6/ 152) .
(7) منح الجليل شرح مختصر خليل (9/ 255) .
(8) انظر: المغني (9/ 60) ، الإنصاف (10/ 188) ، دقائق أولي النهى (3/ 350) .