قاضي زاده [1] (988 هـ) يقول: [وكذا إجماع الأمة أيضًا دليل عليها] [2] .
• الرملي (1004 هـ) يقول: [والأصل فيها قبل الإجماع. . .] [3] .
• البهوتي (1051 هـ) يقول: [وهي ثابتة بالإجماع] [4] .
• عبد الرحمن المعروف بـ [داماد أفندي] (1078 هـ) يقول: [وعليه انعقد الإجماع، وقد جرى به التعامل في الأعصار بلا نكير] [5] .
• الطُّوري [6] (كان حيا: 1138 هـ) يقول: [وأما دليلها من الكتاب. . .، ومن السنة. . .، ومن الإجماع، فإن الأمة أجمعت على جوازها] [7] .
• الرحيباني (1243 هـ) يقول: [وهي ثابتة بالإجماع] [8] .
• على حيدر (1353 هـ) يقول: [وأما إجماع الأمة: فقد انعقد في كل عصر على صحة الإجارة] [9] .
• عبد الرحمن القاسم (1392 هـ) يقول بعد ذكر تعريفها: [وهي جائزة بالكتاب، والسنة، والإجماع] [10] .
(1) أحمد بن بدر الدين الملقب بشمس الدين قاضي زاده، أحد علماء الدولة العثمانية، درَّس بعدة مدارس وولي القضاء والإفتاء، من آثاره:"حاشية التجريد في بحث الماهية"،"حاشية شرح السيد الشريف على المفتاح"،"نتائج الأفكار تكملة فتح القدير". توفي عام (988 هـ) ."شذرات الذَّهب" (8/ 414) .
(2) "نتائج الأفكار تكملة فتح القدير" (9/ 60) .
(3) "نهاية المحتاج" (5/ 261) .
(4) "كشاف القناع" (3/ 546) .
(5) "مجمع الأنهر" (2/ 386) .
(6) محمد بن الحسين بن علي الطوري القادري الحنفي، فقيه مؤرخ، من آثاره:"تكملة البحر الرائق"،"الفواكه الطورية في الحوادث المصرية". كان حيا عام (1138 هـ) ."هدية العارفين" (2/ 318) ،"معجم المؤلفين" (3/ 255) .
(7) "تكملة البحر الرائق" (8/ 3) .
(8) "مطالب أولي النهى" (3/ 579) .
(9) "درر الحكام شرح مجلة الأحكام" (1/ 439) .
(10) "حاشية الروض المربع" (5/ 293) .