وقال ابن المرتضى (840 هـ) :"لا تصح من كافر حربي وثني أو ملحد أو مرتد مطلقًا إجماعًا، ولا من غيرهم على مسلم إجماعًا" [1] ونقله عنه الشوكاني [2] .
وقال الدسوقي (1230 هـ) [3] :"اعلم أن شهادة الكافر على المسلم لا تقبل إجماعًا" [4] . وقال عليش (1299 هـ) [5] :"لا كافر على مسلم إجماعًا" [6] .
• الموافقون على الإجماع: وافق على الإجماع الحنفية [7] ، والشافعية [8] .
• مستند الإجماع: الدليل الأول: قال تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [9] .
• وجه الدلالة: أن اللَّه تعالى أمر فيمن نقيمه للشهادة أن يكون عدلًا،
(1) البحر الزخار (6/ 23) .
(2) انظر: نيل الأوطار (8/ 339) .
(3) هو محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي، نسبة إلى"دسوق"بمصر، مالكي، برع في الفقه واللغة، وأقام بالقاهرة، وكان من المدرسين بالأزهر، من كتبه:"الحدود الفقهية"، و"حاشية على مغني اللبيب"، و"حاشية على الشرح الكبير على مختصر خليل"، توفي بالقاهرة سنة (1230 هـ) . انظر: الأعلام 6/ 242، معجم المؤلفين 9/ 292، شجرة النور الزكية 361.
(4) حاشية الدسوقي (4/ 154) .
(5) هو أبو عبد اللَّه، محمد بن أحمد بن محمد، المعروف بالشيخ عليش، فقيه، مالكي، مغربي الأصل، اشتغل بتحصيل الفقه، والحديث، والتفسير، والنحو، والبلاغة، درَّس في القاهرة، من تصانيفه:"فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك"، و"منح الجليل على مختصر خليل"، ولد سنة (1217 هـ) ، وتوفي سنة (1299 هـ) . انظر: شجرة النور الزكية 385، الأعلام 6/ 19.
(6) منح الجليل شرح مختصر خليل (8/ 389) .
(7) انظر: المبسوط (16/ 134) ، فتح القدير (7/ 417) ، مجمع الأنهر (2/ 187) .
(8) انظر: مغني المحتاج (6/ 339) ، تحفة المحتاج (10/ 211) ، تحفة الحبيب على شرح الخطيب (4/ 427) .
(9) سورة الطلاق، آية (2) .