التحليل وبطلانه إن وقع، وافق عليه أبو يوسف من الحنفية [1] ، والمالكية [2] ، والشافعية في الجديد [3] ، وابن حزم [4] . وقال به عمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وابن عمر -رضي اللَّه عنهم-، والحسن، وبكر المزني [5] ، والنخعي، وقتادة، والليث [6] ، وإسحاق، وأبو عبيد [7] ، والثوري، والأوزاعي في إحدى الروايتين عنهما [8] .
• مستند الإجماع:
1 -عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه- قال:"لعن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المُحِلَّ والمُحلَّل له" [9] .
2 -عن عقبة بن عامر -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ألا أخبركم بالتيس المستعار؟"، قالوا: بلى يا رسول اللَّه، قال:"فهو المحلِّل، لعن اللَّه المحلِّل والمحلَّل له" [10] .
3 -عن علي -رضي اللَّه عنه- قال:"لعن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المحلِّل والمحلَّل له" [11] .
(1) "بدائع الصنائع" (4/ 405) ،"الاختيار" (3/ 151) .
(2) "الكافي"لابن عبد البر (ص 238) ،"القوانين الفقهية" (ص 209) .
(3) "الحاوي" (11/ 456 - 457) ،"التهذيب" (5/ 446) .
(4) "المحلى" (9/ 422) .
(5) هو أبو عبد اللَّه بكر بن عبد اللَّه المزني البصري، الفقيه، روى عن خلق كثير من الصحابة والتابعين، كان عالمًا، عابدًا، زاهدًا، متواضعًا، قليل الكلام، توفي سنة (108) ، وقيل: سنة (106 هـ) . انظر ترجمته في:"شذرات الذهب" (1/ 135) ،"البداية والنهاية" (9/ 284) .
(6) هو شيخ الديار المصرية، أبو الحارث الليث بن سعد الفهمي، أصله من فارس، أخذ عن الزهري، وعطاء، وخلق كثير، وكان كثير الحديث، والفقه، حتى قيل: الليث أفقه من مالك؛ ولكن ضيعه أصحابه، توفي سنة (175 هـ) . انظر ترجمته في: تذكرة الحفاظ (1/ 224) ،"شذرات الذهب" (1/ 285) .
(7) "الإشراف" (1/ 179) ،"المغني" (10/ 49) .
(8) "الاستذكار" (5/ 448) .
(9) أخرجه الترمذي (1123) (2/ 364) ، والنسائي (3416) (6/ 109) . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال ابن حجر: صححه ابن القطان، وابن دقيق العيد، على شرط البخاري. انظر:"التلخيص الحبير" (3/ 170) .
(10) أخرجه ابن ماجه (1936) (1/ 607) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 217) ، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(11) أخرجه (2076) (2/ 227) ، والترمذي (1122) (2/ 364) ، وابن ماجه (1935) (1/ 606) .
قال الترمذي: حديث علي معلول، وليس إسناده بالقائم؛ لأن مجالد بن سعيد قد ضعفه أهل العلم، منهم أحمد بن حنبل. وانظر:"التلخيص الحبير" (3/ 170) .