-حتى سكت. . . الحديث [1] .
• وجه الدلالة: الحديث ظاهر حيث فيه نص أنهم لم يوثقوا ماعزًا، ولا حفروا له، وأنه هرب حين رجمه وهو يدل على عدم توثيقه، والحفر له، وإلا لما استطاع الهرب [2] .
الدليل الثاني: عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما: أن اليهود جاؤوا إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكروا له أن رجلًا منهم وامرأة زنيا، فقال لهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: (ما تجدون في التوراة في شأن الرجم) ، فقالوا: نفضحهم ويجلدون، فقال عبد اللَّه بن سلام: كذبتم، إن فيها الرجم، فأَتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبد اللَّه بن سلام: ارفع يدك، فرفع يده، فإذا فيها آية الرجم، فقالوا: صدق يا محمد، فيها آية الرجم، فأمر بهما رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فرُجما، قال عبد اللَّه: فرأيت الرجل يجنأ على المرأة يقيها الحجارة"متفق عليه [3] ."
• وجه الدلالة: انحناء الرجل على المرأة ليقيها من الحجارة دليل على أنه لم يُحفر لهما، ولم يوثقا، وإلا لما استطاع أن ينحني عليها [4] .
الدليل الثالث: قول ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-:"لا يحل في هذه الأمة تجريد، ولا مد، ولا غل، ولا صفد" [5] .
الدليل الرابع: أن الحفر والتوثيق عقوبة زائدة لم يرد بها الشرع، وتحتاج
(1) أخرجه مسلم رقم (1694) .
(2) انظر: المبسوط (9/ 51) ، المغني (9/ 40) .
(3) أخرجه البخاري رقم (1330) ، ومسلم رقم (1699) .
(4) انظر: المنتقى شرح الموطأ (7/ 134) .
(5) أخرجه البيهقي في"السنن الصغرى" (3/ 345) .