• الأسيوطي (880 هـ) يقول: [والأصل في جوازه: الكتاب والسنة والإجماع. . .، وأما الإجماع: فأجمعت الأمة على جوازه] [1] .
• برهان الدين ابن مفلح (884 هـ) يقول: [والأصل فيه قبل الإجماع. . .] [2] .
• زكريا الأنصاري (926 هـ) يقول: [الأصل فيه قبل الإجماع آيات. . .] [3] .
• حطاب [4] (954 هـ) يقول: [والإجماع على جوازه من حيث الجملة] [5] .
• ابن نجيم (970 هـ) يقول: [أما دليله: فالكتاب والسنة والإجماع والمعقول] [6] .
• الشربيني (977 هـ) يقول: [الأصل في الباب قبل الإجماع آيات. . .] [7] .
• الرملي (1004 هـ) يقول: [والأصل في الباب قبل الإجماع. . .] [8] .
• البهوتي (1051 هـ) يقول: [والبيع جائز بالإجماع] [9] .
• عبد الرحمن المعروف بـ [داماد أفندي] [10] (1078 هـ) يقول: [ومشروعية
(1) "جواهر العقود" (1/ 48) .
(2) "المبدع" (4/ 3) .
(3) "أسنى المطالب" (2/ 2) ،"الغرر البهية" (2/ 287) ،"فتح الوهاب" (3/ 4) .
(4) محمد بن محمد الحطاب المكي المالكي، ولد عام (902 هـ) أحد الأئمة المحققين الأخيار، له مؤلفات تدل على سعة علمه، منها:"مواهب الجليل شرح مختصر خليل"،"قرة العين شرح ورقات إمام الحرمين". توفي عام (954 هـ) ."نيل الابتهاج" (ص 337) ،"شجرة النور الزكية" (ص 270) .
(5) "مواهب الجليل" (4/ 227) .
(6) "البحر الرائق" (5/ 283) .
(7) "مغني المحتاج" (2/ 323) ،"الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع" (3/ 4) .
(8) "نهاية المحتاج" (3/ 373) .
(9) "كشاف القناع" (3/ 145) ،"دقائق أولي النهى" (2/ 5) ،"الروض المربع" (2/ 22) .
(10) عبد الرحمن بن محمد بن سليمان المعروف بشيخ زاده، ويقال له: داماد أفندي، فقيه حنفي مفسر، من أهل كليبولي بتركيا، من قضاة الجيش، من آثاره:"مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر"،"نظم الفرائد"،"حاشية على تفسير البيضاوي". توفي عام =