قوله: {فلا تظلموا فيهن أنفسكم} الضمير في قوله: {فيهن} راجع إلى الأشهر الحرام؛ فقد نهي المسلمين عن هتك حرمتهن وارتكاب ما حرم فيهن كنهيه عن المظالم في هذه الأشهر العظيمة خصوصا، تشريفا لها وتعظيما؛ فقد خصها بالذكر، وإن كانت المظالم منهيا عنها في كل زمان.
على أن تحريم القتال في هذه الأشهر الأربعة منسوخ عند جمهور العلماء وأن الظلم المنهي عنه فيهن مؤول بارتكاب المعاصي - وقد بينا آنفا أن تخصيصها بالنهي عن ارتكاب المعاصي والآثام فيها، لتعظيمها، مع أن المعاصي منهي عنها مطلقا.
وعن عطاء بن أبي رباح أنه لا يحل القتال للناس في الأشهر الحرم إلا أن يقاتلوا دفعا لعدوان وقع عليهم - لكن الراجح القول بالنسخ - وبذلك فإن قتال الكافرين في الأشهر الحرم بات فير محظور، ويؤيد هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم حاصر الطائف وغزا هوازن بحنين في شوال وذي القعدة سنة ثمان - ولئن وقع على المسلمين عدوان من الكافرين بات قتالهم أعظم وجوبا وأشد تأكيدا 74.
قوله: {وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلوكم كافة} {كافة} ، منصوب على المصدر في موضع الحال كقولهم: عافاه الله عافية، ورأيتهم عامة وخاصة 75؛ أي قاتلوا المشركين مجتمعين غير مختلفين، ومؤتلفين غير متفرقين كما يقاتلكم المشركون جميعا مجتمعين غير متفرقين - وبعبارة أخرى: قاتلوهم جميعكم كما يقاتلونكم جميعهم - وذلك تهييج للمسلمين وتحضيض لهم على قتال المشركين مجتمعين مؤتلفين، غير متفرقين - كقوله تعالى: {إن الله يحب الذين يقاتلوهم في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص} وذلك يذكرنا بأن المشركين الذين يكرهون الإسلام ويناصبونه العداء والكيد دوما، يواجهون المسلمين مجتمعين وقد حشدوا لقتالهم كل قواهم وطاقاتهم، واستنفروا من القدرات والأموال والعساكر كل ما لديهم - وذلك يوجب على المسلمين أن لا يتنازعوا ولا تختلف كلمتهم فتختلف قلوبهم وتلين قناتهم ويهون بأسهم وكيانهم في نظر أعدائهم؛ بل عليهم أن يلتئموا جميعا ليكونوا على قلب رجل واحد إن كانوا حقا مؤمنين يخشون الله في أنفسهم وعقيدتهم وأوطانهم وأمتهم.
إن على المسلمين أن يحشدوا جموعهم وعساكرهم ويستعدوا للقاء العدو الظالم، وهم مجتمعون متحدون؛ فإن أعداءهم ماكرون حاقدون، وهم كثيرون مجتمعون على محاربة الإسلام والمسلمين، وما فتئوا يتآمرون في الظلام ليكيدوا لهذا الدين أبلغ الكيد؛ فلا مندوحة إذن عن استعداد المسلمين في سائر أقطار الأرض للقاء الكافرين المعتدين دفاعا عن أنفسهم، ودرءا للمخاطر أن تحقي بدينهم وأمتهم.
وإذا لم يعبأ المسلمون بمواجهة الظالمين وركنوا إلى الدنيا بحطامهما وزخارفها، واستسلموا للإياس والخور والسلاطين الفسقة؛ فلسوف تزداد من حولهم المخاطر والشدائد حتى يعودوا إلى دينهم الإسلام عودا حقيقيا.
قوله: {واعلموا أن الله مع المتقين} ذلك إعلان من الله للمؤمنين أنهم إن اتقوه وأطاعوه شرعه والتزموا ما أمرهم به كاجتماعهم كافة على قتال المشركين؛ فغنه سبحانه لا محالة ناصرهم ومؤيدهم وجاعل الغلبة لهم 76.
37 - (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)