وقوله: (ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) أي لا تزوجوا الرجال المشركين من نسائكم المؤمنات حتى يؤمنوا، فإن آمنوا رفع عنه الحظر وأبيح لهم الزواج منهن.
وفي الآية بيان واضح حاسم ليس في مداهنة أو مواربة على أن الإيمان أفضل، وأن ما عداه من اعتبارات مفضول - فالمؤمن وإن كان عبدا حبشيا كأن رأسه زبيبة لهو خير وأفضل من المشرك ذي الحسب أو المال أو المنزلة الرفيعة في الدنيا - وهو خير وأفضل كذلك من الفاسق ذي الوسامة الذي يبهو جماله كثيرا من النساء.
وينبغي للفتاة المؤمنة ألا تأخذها في الرجل ظاهرة الجمال أو الحسب لتغفل بعد ذلك عن أهم وأخطر ما فيه من جوانب، وذلكم هو جانب العقيدة وما ينبثق عنها من جمال الخلق والطبع والتصور.
وفي الآية كذلك ما يدل على أنه لا بد للنكاح من وليّ - فيتضح ذلك من قوله: (ولا تنكحوا) وهو فعل مصدره الإنكاح، والمخاطبون هنا الأولياء - وفي هذا يقول النبي (ص) :"لا نكاح إلا بولي".
وفي بطلان النكاح بغير وليّ يقول النبي (ص) :"أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل- ثلاث مرات- فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها، فإن تشجاروا فالسلطان وليّ من لا وليّ له"
وليس للمرأة بعد ذلك أن تزوج نفسها أو تزوجها امرأة غيرها - وفي هذا يقول النبي (ص) :"لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانيةَ هي التي تزوج نفسها"وتفصيل هذه المسألة في موضعه من كتب الفقه.
قوله: (أولئك يدعون إلى النار والله يدعوا إلى الجنة والمغفرة بإذنه) اسم الإشارة (أولئك) يراد به المشركون جميعا رجالا ونساء فهم في مخالطتهم ومناكحتهم ودوام العيش معهم وتمام الركون إليهم، كل ذي يغري بالتشبث بالشهوات وزينة الحياة الدنيا ومتاعها، فضلا عن احتمال الإفساد للنسل - وفي هذا كله ما يسوق إلى الخسران وعذاب النار، لكن الله جلت قدرته بتشريعه الحكيم وترسيخ لأهمية المناكحات بين المسلمين والمسلمات دون غيرهم ما يقود إلى سلامة العاقبة ودخول الجنة - إن هذه الآيات تنطوي على الخير للناس - وهي آيات واضحات بينات تحمل للإنسانية أكمل وتشريع وخير سبيل فيه النجاة من ضلال الدنيا وشرورها - وما على الناس بعد ذلك إلا أن يعكفوا على دراسة الآيات الحافلة الشاملة البينة، وينهلوا من معينها الزاخر بكل أسباب الفوز والسلامة والنجاة (ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون) .
222 - (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)