قوله: (واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار) بعد أن قال الله جل ذكره لزكريا: (آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا زمرا) بغير خرس ولا عاهة ولا مرض، أمره بذكر الله كثيرا فإنه لا يمنع من ذكره ولا يحال بينه وبين تسبيه إذا أمره بالتسبيح عشيا وإبكارا، وذلك بتعظيم ربه بعبادته بالعشي، وذلك من حيث تزول الشمس إلى أن تغيب - وقيل: العشيء والعشية من صلاة المغرب إلى العتمة، والعشاءان: المغرب والعشاء 86.
والإبكار، مصدر بكر يبكر، إذا خرج للأمر في أول النهار - ومنه الباكورة لأول الثمرة - هذا في أصل اللغة، لكن المراد بالإبكار هنا: ما بين طلوع الفجر إلى الضحى 87.
قوله تعالى: (وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين) .
المراد بالملائكة هنا جبريل وحده؛ لأن سورة مريم دلت على أن المتكلم مع مريم عليها السلام هو جبريل - وهو قوله تعالى: (فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا) وقيل: بل خاطبتها الملائكة وهو ظاهر الآية.
وعلى أي الحالين فإن المراد هو الإخبار من الله انه جل وعلا قد اختار مريم بنت عمران بأن اختصها بالكرامة والتفضيل؛ وذلك لكثرة عبادتها وزهادتها وشرفها وطهارتها.
قوله: (وطهرك) فإنه يحتمل عدة وجوه وجملتها أنه طهرها عن الكفر والمعصية، وطهرها عن مسيس الرجال، وعن جبلة النساء كالحيض ونحو، وطهرها أيضا عن الأفعال والعادات الذميمة.
ثم كرر الاصطفاء في الآية بقوله (واصطفاك) أي وهب لك عيسى من غير أب وأنطقه (عيسى) حال انفصاله منها حتى شهد بما يدل على براءتها عن التهمة وجعلها وابنها آية للعالمين.
أما الاصطفاء الأول هو في جملة أمور؛ منها أن الله تعالى قبل تحريرها لتكون عابدة خادمة لبيت الله مع أنها كانت أنثى، ومنها أن رزقها كان يأتيها من عند الله خالصا سائغا من غير عناء ولا نصب، ومنها أن الله أسمعها كلام الملائكة شفاها.
وقوله: (على نساء العالمين) ثمة قولان في تأويل المراد بهذه الآية.
القول الأول: هو أن مريم خير نساء العالمين في زمانها - وفي جملة ذلك وروى الترمذي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
"حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون"88.
القول الثاني: وهو أن مريم أفضل من جميع نساء العالم من حواء إلى آخر امرأة تقوم عليها الساعة - ويؤيد ذلك ما رواه ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:"سيدة نساء أهل الجنة بعد مريم فاطمة وخديجة"89.
وروى الترمذي أيضا عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها قالت عن بكائها وضحكها بعد أن توفي أبوها عليه الصلاة والسلام: أخبرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه يموت؛ فبكيت، ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم ابنة عمران؛ فضحكت 90.
وعن عمار بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"فضلت خديجة على نساء أمتي، كما فضلت مريم على نساء العالمين"91.