وذلك فضل من الله ورحمة منه بعباده؛ إذْ يعاقبهم في الدنيا ببعض العقوبات جزاء آثامهم وسيئاتهم ومعاصيهم بدلا من معاقبتهم على ذلك في النار يوم القيامة - ولا شك أن عقاب النار في الآخرة أليم وجيع وأنه أشد ويلا وفظاعة - وفي المعاقبة في الدنيا على السيئات، جاء في الصحيح:"والذي نفسي بيده ما يصيب المؤمن من نَصَبٍ ولا وصب 32 ولا هم ولا حزن؛ إلا كفَّر اللهُ عنه بها من خطاياه حتى الشوكة يُشَاكها".
وذكر عن الحسن البصري في قوله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} قال: لما نزلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده ما من خَدْشٍ عودٍ ولا اختلاج عِرْق ولا عثرة قدم إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر".
وروى الإمام أحمد عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها؛ ابتلاه الله تعالى بالحزن ليكفرها".
وذكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال ف هذا الصدد: ألا أحدثكم بحديث ينبغي لكل مؤمن أن يعيه؟ فتلا هذه الآية: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} قال: ما عاقب الله تعالى به في الدنيا فالله أحلمُ من أن يثني عليه بالعقوبة يوم القيامة، وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرمُ من أن يعود في عفوه يوم القيامة.
قوله: {وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} أي يعفو الله عن كثير من ذنوب عباده وسيئاتهم فلا يعاقبهم بها.
قوله: {وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ} أي لا تفوتون الله بأنفسكم إذا أراد أن يعاقبكم على ذنوبكم فلا تعجزونه هربا من عقابه فأنتم في قبضته وتحت قهره وسلطانه {وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ} أي ليس لكم من دون الله أيُّما ولي يلي أمركم فيدفع عنكم عقابه إذا نزل بكم - وليس لكم كذلك من دون الله من نصير ينصركم من عذابه إذا حاق بكم فاتقوا الله وحده واحذروه 33.
قوله تعالى: {وَمِنْ آَيَاتِهِ الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (32) } .
ذلك بيان من الله عن آية من آياته، أي علاماته الدالة عن عظيم قدرته وسلطانه - وذلك في قوله: {وَمِنْ آَيَاتِهِ الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ} (الجواري) هي السفن التي تجري في البحر ومفردها جارية - وقد شبهها لعظمها وضخامتها بالأعلام، وهي الجبال.
وهذه ظاهرة من ظواهر الطبيعة التي أبدعها وهي ظاهرة الطَّفْو على سطح الماء - وهي خصيصة من خصائص الماء وميزة من ميزاته، لا تتحقق في غيره من السوائل أو المائعات - فأيما جسم تقل كثافته عن كثافة الماء؛ فإنه يطفو على وجه الماء بقدرة الله الذي ذرأ في الأشياء طبائعها وخصائصها وصفاتها.
قوله: {نْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ} إن يشأ الله يجعل الريح ساكنا هادئا فتركد السفن على ظهر الماء لتظل فوقه سواكن ثوابت لا تتحرك.