ذلك إخبار من الله عن أحداث جسام من أحداث يوم القيامة وما يأتي على المجرمين حينئذ من شديد النكال - فقال سبحانه: {فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان} وهذا حدث جلل من أحداث الساعة، وهو تشقق السماء أي انفكاك بعضها من بعض {فكانت وردة كالدهان} أي صارت كلون الورد الأحمر {كالدهان} وهو اسم لما يدهن به - وقيل: الأديم الأحمر - وقيل: تذوب عقب تشققها كما تذوب درديّ الزيت، وتتلون كما تتلون الأصباغ التي يدهن بها - فتارة تكون حمراء ثم صفراء ثم زرقاء ثم خضراء - وذلك من شدة ما يقع من أهوال في هذا اليوم.
قوله: {فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان} أي يوم تنشق السماء وتتلون كالأصباغ من هول الأحداث لا يسأل أحد من الإنس أو الجن عن ذنبه، بل سائر الخلق من الثقلين صامتون لا يتكلمون - والتوفيق بين هذه الآية وغيرها من الآيات الدالة على سؤال العباد عن أعمالهم كقوله سبحانه: {فوربك لنسألنّهم أجمعين} أن يوم القيامة يوم طويل وفيه مواطن كثيرة، فيسأل الناس في مواطن ولا يسألون في موطن آخر.
قوله: {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
وآلاء الله في هذا اليوم الرعيب أن كتب النجاة لعباده
المؤمنين ليكونوا من الفائزين السعداء.
قوله: {يعرف المجرمون بسيماهم} أي يعرفون بعلامات تظهر عليهم كاسوداد الوجوه وما يصيبها من قتر، ويغشاها من وجوم.
قوله: {فيؤخذ بالنواصي والأقدام} يؤخذ المجرمون تارة من نواصيهم، وتارة من أقدامهم ثم يلقون في النار - وقيل: تجمع الزبانية نواصيهم إلى أقدامهم ثم يلقون في النار.
قوله: {هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون} يشار إلى جهنم التي كان المجرمون يكذبون بها، فما هم اليوم يجدونها ويشاهدونها عيانا - فيقال لهم ذلك على سبيل التوبيخ والتقريع،
وزيادة لهم في التنكيل والتعذيب.
قوله: {يطوفون بينها وبين حميم آن} آن، يعني حار بلغ غاية الحرارة - فهم تارة يصلون النار، وتارة أخرى يسقون من الحميم وهو ماء يغلي، أو هو شراب شديد الحرارة كالنحاس المذاب يقهرون على شربه قهرا، فتتقطع به أمعاؤهم وأحشاؤهم.
قوله: {فبأي آلاء ربكما تكذبان} إن تعذيب المجرمين عدل من الله، وتنعيمه المؤمنين المتقين فضل منه ورحمة
وذلك كله حق وعدل ورحمة فهو من آلاء الله
قوله تعالى: {ولمن خاف مقام ربه جنتان 46 فبأي آلاء ربكما تكذبان 47 ذواتا أفنان 48 فبأي آلاء ربكما تكذبان 49 فيهما عينان تجريان 50 فبأي آلاء ربكما تكذبان 51 فيهما من كل فاكهة زوجان 52 فبأي آلاء ربكما تكذبان} .