قوله: (وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا) البرزخ والحجر، بمعنى الحاجز من الأرض والسد يحجز بينهما - وقيل: البرزخ، بمعنى البلاد والقفار، فلا يختلطان إلا بزوال الحاجز يوم القيامة - وقال أكثر المفسرين: المراد بالحاجز، المانع أو الحائل من قدرة الله يفصل بينهما ويمنعهما من التمازج - فهما في الظاهر مختلطان وفي الحقيقة منفصلان؛ أي منفصلان بقدرة الله.
ويعضد هذا القول ما أثبتته النظريات العلمية الحديثة في الجاذبية المتوازنة بين الأرض والشمس أو غيرهما من الكواكب - أو في عملية المد والجزر التي تنعكس على البحار في الأرض بسبب الجاذبية بينها وبين القمر - وبذلك تدور الحركة الكونية في انسجام متسق، وفي انتظام موزون لا يتعثر ولا يضطرب ولا يعرف الخلل أو الفوضى - وذلك كله بقدرة الله ومن صنعه وحكمته البالغة.
قوله: (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا) البشر، عموم بني آدم - فقد خلق الله الإنسان من نطفة مهينة مستقذرة؛ إذ جعلها تمر في مراحل متعاقبة، طورا بعد طور - بدءا بالجنين، وانتهاء بالإنسان المكتمل ذي السمع والبصر والحس والعقل والإرادة.
قوله: (فجعله نسبا وصهرا) النسب والصهر يعمان كل قربى بين آدميين - وذلك قسمان: ذوو نسب 38 أي ذكور، يُنسب إليهم - وذوو صهر - أي إناث يصاهر بهن.
قال ابن كثير في هذا المعنى: هو في ابتداء أمره ولد نسيب ثم يتزوج فيصير صهرا ثم يصير له أصهار وأختان 39 وقرابات، وكل ذلك من ماء مهين.
قوله: (وكان ربك قديرا) ودليل قدرته ما ذكره من عجيب صنعه؛ إذ جعل من النطفة المهينة المستقذرة بشرا بنوعيه: الذكر والأنثى، فكانت الحياة بأطوارها ومراحلها، وصوره من الأمن والاستقرار والبحبوحة والرحمة - أو خلاف ذلك من الخوف والاضطراب والشظف والظلم - وكذلك كان الناس بشعوبهم وقبائلهم وأفرادهم ومجتمعاتهم - وكل ذلك يدل على قدرة الصانع الحكيم 40.
قوله تعالى: {ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا (55) وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا (56) قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا (57) وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا (58) الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا (59) وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمان قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا (60) } .