قوله: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ} {أنِ} ، في موضع نصب على حذف حرف الجر، وتقديره: بأن اشكر لي ولوالديك - وقيل: مفسرة بمعنى أي فيكون المعنى: قلنا له أن اشكر لي ولوالديك 19 وذلك بما مننت به عليك من النعم الكثيرة، وأولها نعمة الإيمان بالله إلها واحدا مقتدرا متفردا بالإلهية والربوبية - أما الشكر للوالدين فبما أفاضا على الولد من نعمة التربية والتنشئة والرعاية والحرص، ويكون الشكر لهما بمختلف وجوه البر والحدب والإحسان والطاعة في غير معصية لله، وبالدعاء والاستغفار لهما في حياتهما وعقب الممات - وفي ذلك روى أبو داود والبيهقي أن رجلا من بني سلمة قال: يا رسول الله هل بقي من برّ أبوي شيء أبرهما بعد موتهما؟ قال"نعم: الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما".
قوله: {إلي المصير} الرجوع إلى الله يوم القيامة، يوم الحساب والجزاء.
قوله: {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا} يعني إن حرص عليك الوالدان كل الحرص، وبذلا فيك الجهد لحملك على متابعتهما في دينهما فتشرك بي في العبادة غيري مما لا تعلم أن شريك لي، فلا تقبل منهما ذلك ولا تطعهما فيما أراداك عليه من الشرك بي - وذلك هو شأن المؤمن الواثق بربه المستيقن بحقيقة دينه؛ فإنه لا يلين لأحد من الناس كالوالدين أو غيرهما إذا أرادوا حمله على الإشراك بالله أو التنازل عن جزء من عقيدة الإسلام أو فروضه وواجباته - إنه ما ينبغي لمسلم مستعصم مستمسك بعقيدته الصلبة المكينة أن يتزعزع أمام الحملات المختلفة من أساليب الإغراء والإغواء والإضلال، بل يظل المسلم في وجه كل الأعاصير راسخ العقيدة شامخ الهمة والإرادة، صابرا.
قوله: {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} {مَعْرُوفًا} ، صفة لمصدر محذوف؛ أي وصاحبهما صحابا معروفا؛ أي صاحبهما في الدنيا بالمعروف والإحسان، وأطعهما في ما ليس فيه معصية لله - ويستدل من الآية على صلة الأبوين الكافرين بالمستطاع من المال إن كانا فقيرين، وأن يعاملهما الولد باللين والرحمة والرفق عسى أن يهتديا - ولا يحل بذلك للولد أن يقسو على أبويه الكافرين فيعاملهما بالغلظة، أو يخاطبهما بسوء الكلام مما فيه إيذاء لهما أو إهانة - وأي شيء من الإهانة وسوء الخطاب لأبويه أو لأحدهما فإنه خطيئة فادحة، وكبيرة من الكبائر.
قوله: {وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ} أي اتبع سبيل المؤمنين المنيبين إلى الله بعبادته وحده، والتزام شرعه ومنهاجه {ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ} أي أنتم مبعوثون من بعد الموت وصائرون إلى الله يوم القيامة {فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} عقب معادكم ومصيركم إلى الله فإنه مطلعكم على جميع ما أسلفتم في دنياكم من الأعمال من خير أو شر فمجازيكم على ذلك كله 20.