والمعنى: تركنا عليه هذه الكلمة وهي أن يُسلم الناس عليه تسليما ويذكرونه الذكر الجميل إلى يوم القيامة.
وقيل: المراد بالسلام هنا الأمَنَةُ والسلامة له من أن يذكره أحد بسوء.
قوله: {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} الكافي في {كذلك} ، صفة لمصدر محذوف
أي جزاء كذلك الجزاء الذي جزيناه نوحا والذين آمنوا معه،
نجزي الذين يحسنون فيطيعوننا ويصبرون على المكاره والشدائد فينا.
قوله: {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} ذلك ذكر من الله لنوح عليه السلام؛
فإنه كان من المؤمنين الأخيار
الذين أخلصوا لله العبادة وأفردوه بالإلهية.
قوله: {ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآَخَرِينَ} بعد أن نجى الله نوحا والفئة القليلة معه أهلك الباقين،
وهم الكثرة الكاثرة من قومه الذين أبوا إلا الضلال
والشرك فأخذهم الله شرَّ أخْذَةٍ وانتقم منهم أشد انتقام 36
قوله تعالى: {وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85) أَئِفْكًا آَلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ} .
{شِيعَتِهِ} في اللغة بمعنى أتباعه وأنصاره 37 والمراد بشيعة نوح في الآية، أهل دينه - والمعنى: وإن من أهل دين نوح، الذين هم على ملته ومنهاجه لهو إبراهيم خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام {إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
{إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
أي سليم من الشرك،
مخلص لله التوحيد.
{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ}
{إذْ} ، في موضع نصب على الظرفية
يعني وقت قال إبراهيم لأبيه آزر وقومه المشركين الضالين مستنكرا
موبخا: أي شيء تعبدون.
{أَئِفْكًا آَلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ} الاستفهام للتوبيخ {أَئِفْكًا} منصوب على أنه مفعول للفعل {تُرِيدُونَ} والإفك معناه أشد الكذب - والمراد به هنا: الأصنام المصطنعة المعبودة من دون الله
و {آلهة} بدل من {أَئِفْكًا} والمعنى: أكذبا آلهة معبودة من دون الله تريدون.
قوله: {فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} يحذر إبراهيم قومه بقوله لهم: فما ظنكم بالله إذا لقيتموه وقد عبدتم غيره.