ويستفاد من هذه الآية: جواز الفرار بالدين وهجر الأهل والأوطان، ومغادرة الديار والصحب والخلان خشية الفتنة - وذلك أن تحيق بالمسلمين ظواهر شتى من الفتنة فيوشك معها أن يفتن المسلم عن دينه فيسقط في مهاوي الضلال والفساد، أو الزيغ عن العقيدة - ولنا في رسول الله (ص) في ذلك خير أسوة؛ إذا خرج بدينه ومعه الفئة المؤمنون المهجرة، لما حاقت بهم المحن والشدائد التي تحول بين المرء والقيام بعبادة ربه وطاعته؛ فقد هجروا الأوطان والأهل والأولاد، طلبا للنجاة بدينهم وخشية من فتنة الكافرين لهم - فالهجرة في مثل هذه الحال جائزة إن كان في الأرض متسع يتحقق فيه الأمن والطمأنينة وتغيب فيه بوادر الخوف والمحنة والفتنة - أما إذا عمت الفتنة فغشيت عموم البلاد ولم يكن في الأرض من موضع إلا وتعشش فيه الفتنة وتلُوح في أجوائه المحن فما على المؤمنين بعد ذلك إلا الاصطبار والاحتمال، راكنين في كل أمورهم إلى الله وحده مستمدين منه العون والتثبيت والتأييد؛ فهو سبحانه ضمين أن يعينهم ويقويهم وأن يجعلهم من الثابتين على دينه - جعلنا الله من الثابتين المخلصين الصابرين على دينه إلى يوم نلقاه.
على أن أحوالا من الفتن تعرض للمسلمين في كثير من الأحيان عبر تاريخهم الطويل مع الكفر والكافرين - وهي فتن تسلك منحى آخر أشد خطرا وكيدا للإسلام والمسلمين - وهي فتنة التشويه والتشكيك في هذا الدين، وحملات السوء والكذب التي يشيعها الحاقدون والمتربصون على الإسلام ليحملوا البشرية والمسلمين خصوصا على الارتياب في هذا الدين، مما يفضي إلى إضعاف العقيدة الإسلامية في نفوس أصحابها المسلمين - كزماننا هذا الذي طغت فيه الأكاذيب والدسائس وكل ظواهر التشويه والتشكيك في الإسلام مما يكيده له خصومه المتربصون المنتشرون في سائر أنحاء الأرض، من وثنيين وملحدين وصليبيين واستعماريين وصهيونيين وماسون - كل أولئك بارعون في التدسس وهم يتحسسون بحثا عن ثغرات في بعض تعاليم الإسلام وأحكامه؛ ليجدوا فيها مواطن ينفذون منها للطعن في هذا الدين العظيم.
وفي مثل هذه الأحوال من حملات الطغاة والمفسدين والأشرار على الإسلام، وجب على الفئة المؤمنة الواعية في المسلمين أن ينبروا للرد على ما يفتريه المربيون والخراصون على الإسلام - وجب عليهم أن لا ينثنوا ولا يترددوا في الدفاع عن تعاليم الإسلام - وذلك في ثبات ودراية وشجاعة - واجب المسلمين في مثل هذه الأحوال العصيبة التي تلمّ بالإسلام أن لا يفروا ولا ينعزلوا عن ساحة المواجهة التي يحتدم فيها الصراع بين الإسلام وخصومه الذين يكيدون له بالكذب والتشويه والتخريص، وإشاعة الأباطيل - ومثل هذه الواقع لا يحتمل الإبطاء أو الفرار أو الاعتزال في خور وتبلّد؛ فإنه لا ينثني عن مواجهة الخراصين المتربصين بالرد المنطقي المفحم إلا كل متخاذل خائر.
قوله: (فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة) سألوا الله أن تغشاهم رحمته بما يسبغه عليهم من نعمة الرعاية والكلاءة والرزق والأمن من الأعداء.
قوله: (وهيئ لنا من أمرنا رشدا) سألوا الله أن يهبهم في حالهم العصبية هذه (رشدا) أي سدادا وتوفيقا ليكونوا مهديين راشدين سالمين من السوء والفتنة.
قوله: {فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا} (فضربنا على آذانهم) ، أي أنمناهم، وهذا من جميل الاستعارة وأبلغها - و (سنين) ، منصوب على الظرف - و (عددا) ، صفة لسنين - وقيل: منصوب على المصدر 9؛ فقد ألقى الله على هؤلاء الفتية النوم فرقدوا هاجعين سنين كثيرة.