قوله تعالى: {قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد 80 قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب} لما عجز لوط عن رفع هؤلاء الأشرار والأوباش واستيأس من ردهم دون ضيفه، وهم قد أبوا إلا المضي إلى داخل بيته طالبين الفاحشة، قال لهم على سبيل الحسرة والتفجع: {لو أن لي بكم قوة} {لو} ، حرف امتناع لامتناع؛ أي يمتنع له الشيء لامتناع غيره، وجوابه محذوف وتقديره: لدفعتكم 104 والمعنى: أو أن لي ما أتقوى به عليكم من أعوان وأنصار أو غير ذلك من موجبات القوة {أو آوي إلى ركن شديد} الركن الشديد، هو الموضع الحصين المنيع، كعشيرة ذات قوة ومنعة أتقوى بها وأستند إليها؛ لأتمكن من صدكم والحيلولة بينكم وبين ما جئتم تريدونه من فحش وقذر.
81 - (قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)
قوله: {قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا} ويروى في هذا الصدد أن لوطا عليه السلام لما غلبه قومه وهموا بكسر الباب وهو يمسكه، قالت له الرسل: تنح عن الباب فتنحى وانفتح الباب، فضربهم جبريل بجناحه فطمس أعينهم وعموا وانصرفوا على أعقابهم يقولون: النجاء النجاء، وهو تأويل قوله تعالى: {ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم} وقال ابن عباس وأهل التفسير: أغلق لوط بابه والملائكة معه في الدار وهو يناظر قومه ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالجون تسرو الجدار - فلما رأت الملائكة ما لقي من الجهد والكرب والنصب بسببهم، قالوا: يا لوط إن ركنك لشديد، وإنهم آتيهم عذاب غير مردود، وإنا رسل ربك فافتح الباب ودعنا وإياهم؛ ففتح الباب فضربهم جبريل بجناحه على ما ذكر آنفا 105.
والمراد: أن الملائكة لما رأت تفجع لوط وما أصابه من الحزن والاضطراب والحرج بعد أن ضعف عن مدافعة قومه المستقذرين، عرفوه بأنفسهم ليطمئن ويسكن {يا لوط غنا رسل ربك لن يصلوا إليك} لن يصلوا إليك أو إلى ضيفك بسوء أو مكروه، فهون عليك ولا تبتئس.
قوله: {فأسر بأهلك بقطع من الليل} {فأسر} ، بالهمزة الموصولة والمقطوعة من سرى يسري ومسرى - وأسرى: أي سار ليلا، والسرى معناه السير في الليل 106.
وقوله: {بقطع من اليل} أي طائفة منه - وهو قول ابن عباس - وقيل: ببقية من الليل - وقيل: بعد جنح من الليل - وقيل: بعد هدء من الليل - وقيل: بعد هزيع من الليل، وهو الطائفة منه - وقيل: النصف - وقيل: ساعة 107 - فقد أمر الله نبيه لوطا أن يخرج هو وأهله من بين اظهر هؤلاء الفاسدين بجزء من الليل على أن لا يلتفت واحد منهم إلى الوراء {ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك} والالتفات، معناه نظر الإنسان إلى ما رواءه؛ فقد قيل: كانت للمؤمنين في البلدة أموال وكان لهم فيها أصدقاء - من أجل ذلك أمرتهم الملائكة بالخروج تاركين وراءهم أشياءهم غير ملتفتين إليها البتة قطعا لتوجههم وهواهم عن كل شيء عدا توجههم إلى الله بارئ الأشياء جميعا - واستثنى من الملتفتين امرأة لوط؛ فقد كانت عجوز سوء؛ إذ أخبرت قومها عن ضيف لوط فكانت من الخائنين.
وقوله: {امرأتك} منصوب على الاستثناء من قوله: {فأسر بأهلك - - - إلا امرأتك} 108.
قوله: {إنه مصيبها ما أصابهم} أي مصيبها من العذاب ما يصيب الظالمين المسرفين 109.