قَْوْلُهُ تَعَالَى: { سَآءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا } ؛ أي بئْسَ الوصفُ وصفُ القومِ كذبُوا بآياتِنا ، وهذا السُّوء إنما يرجعُ إلى فعلِهم لا إلى نفسِ الْمَثَلِ ، كأنهُ قال: ساءَ فعلُهم الذي جلبَ إليهم الوصفَ القبيحَ ، فأمَّا المثَلُ من اللهِ فحكمةٌ وصواب ، و { مَثَلًا } منصوبٌ على التمييزِ ، أي ساءَ المَثَلُ مَثَلًا: قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ } ؛ أي إنما يَصرِفُونَ أنفُسَهم لمعصيتِهم ، واللهُ تعالى لا تضرُّه معصيةٌ العاصِين ، ولا تنفعهُ طاعةُ المطيعين.