أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3334 من 4495

قَوْلُهُ تَعَالَى: { أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ } ؛ زيادةٌ في الإنكار عليهم والْمَذمَّةِ لَهم ، كأنَّهُ قالَ: أوَيَختارُ لنفسهِ مع استغنائهِ عن الخلقِ كلِّهم (مَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ) أي مَن رُبيَ في حِلية الذهب والفضَّة ، { وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } ، وهو في الكلامِ غيرُ ثابتِ الحجَّة.

قال المبرَّدُ: (تَقْدِيرُ الآيَةِ: أوَتَجْعَلُُونَ لَهُ مَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ ، يَعْنِي الْبنْتَ نَبَتَتْ) . (وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبينٍ) ؛ أي وهو عندَ الْمُخَاصَمَة غيرُ مُبينِ الحجَّة ، قال قتادةُ: (قَلَّ مَا تَكَلَّمَتِ امْرَأةٌ بحُجَّتِهَا إلاَّ تَكَلَّمَتْ بحُجَّتِهَا عَلَيْهَا) لِضَعْفِ رَأيهَا وَنُقْصَانِ عَقْلِهَا.

ويستدَلُّ من هذه الآيةِ على ثُبوتِ الترخُّصِ للنساءِ في التزَيُّن بحِلية الذهب والفضَّة ،"كما قالَ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أخَذ الذهَبَ بإحْدَى يَدَيْهِ ، وَالْحَرِيرَ بالأُخْرَى وَقَالَ:"هَذانِ مُحَرَّمَانِ عَلَى ذُكُور أُمَّتِي ، حِلٌّ لإنَاثِهِمْ"".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت