قَوْلُهُ تَعَالَى: { هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ } ؛ أي هو الأولُ بلا ابتداءٍ ، والآخرُ بلا انتهاءٍ ، لم يزَلْ قديمًا قبلَ كلِّ شيء ، وهو الدائمُ بعد فناءِ كلِّ شيء ، وهو الظاهرُ الغالبُ على كلِّ شيء ، والظاهرُ هو القاهرُ ، ومنه قولهُ { فَأَصْبَحُواْ ظَاهِرِينَ } [الصف: 14] أي غالِبين. ويقالُ: ظهرَ الأميرُ على بلدِ كذا ؛ إذا غلبَ عليها ، وهو الباطنُ الذي لا يدرَكُ بالحواسِّ ولا يقاسُ بالناسِ. وَقِيْلَ: معناهُ: هو الظاهرُ بأدلَّتهِ العالِمُ بما بَطُنَ من أُمور خلقهِ. وَقِيْلَ: الباطنُ الْمُحْتَجِبُ عن الأبصار ، { وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ } ؛ من الظاهرِ والباطنِ ، { عَلِيمٌ } .